西方的先哲和智慧从苏格拉底开始诞生了西方的哲学思想，那时的哲学不光局限于思想领域，也在政治、经济、社会和自然科学领域开始探究，比如苏格拉底的学生亚理斯多德就是最早的物理学家，他的“力是维持物体运动的根本原因”虽然被2000多年后的伽利略他们推翻，证明是错的，但从亚理斯多德开始，西方哲学思想开始了人类认识世界，探知世界的先河。
随着哲学思想对世界认识的不断加深，从哲学中又分出了数学物理等相关学科，使西方哲学思想对世界的认识有了长足的发展，科学也由此产生。而和苏格拉底差不多同时代的所谓中国的先哲孔子在干什么呢?在忙着“克己复礼”，妄图恢复距自己相去差不多已经过去了500多年的周王朝初创时期的“礼制”，这种明目张胆开历史倒车的复辟行为，没有受到应有的批判，反倒成了后世尊崇的狗屁不通的儒家思想，其对中华文化和中华文明的毒害经久不衰!到科学高度发展的今天都没有停歇地迹象。虽然毛主席指出“孔学名高是糟糠”，并开展了广泛深入的批孔运动，但特色思想并没有因此停止尊孔拜孔的欲望，居然把孔子作为“九五至尊”请到了天安门广场，真是可悲!
最可悲的是孔子的所谓三千弟子中的七十二贤，不思发展孔子的思想，还把孔子的话集成《论语》。从《论语》的叙述特点看给人的直接感觉是，苏格拉底的学生继承了苏格拉底的开创性思维，开始忙着探知世界了，而孔子的学生却忙着聚在一起，敏思苦想，挖空心思的去想孔子当年都说了些什么，“子曰诗云”的不做思维创新，儒家思想就此停滞在孔子的思维里而不思进取!所以才有“君君臣臣，父父子子”、“唯小人与女子难养也”、也才有“三纲五常”这些糟粕思想流传于世，对中华文明的祸害无穷!在“子曰诗云”这样的思想束缚下的中华文明怎么可能在探知世界的科学领域有所进步?这是中华文明落后于西方的根本原因。
孔子不求甚解的做法从“两小儿辩日”的故事中可见端倪。在两小儿辩日的故事中，孔子对太阳究竟早上离我们近还是中午近无法回答，也不对这个最早中华文明开始考究自然科学发现的问题进行探知和思考，以“默然不语”的态度对待，其在学术上的不求甚解由此可见一斑。孔子的所谓“七十二贤”不但不去解决孔子未解的难题，还用“子曰诗云”禁锢人们的思想，反倒是孔子在“礼制”中所宣扬的奴性哲学得到发扬光大，使中华文明的思想进程停滞不前，也才有两千多年奴性十足的中国历史。就是这么一个狗屁不通的垃圾思想，居然受到两千多年的推崇和顶礼膜拜，这是中华文明的悲哀!
就是这么一个不思进取，还要禁锢人们思想的所谓儒家，其创始人还曾经厚颜无耻道貌岸然的站在天安门广场，更被当代特色思想砸人民的血汗钱，在世界很多地方设立孔子学院，真叫人汗颜!
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