唯物论者的唯心史观
看到题目，读者一定会问，你没搞错?
历史上，费尔巴哈就是如此。原因在于费尔巴哈对于现实世界持唯物论的观点，人的意识依存于物质世界。但他孤立的看问题，不考虑事物的内在联系。哲学语言叙述，固定了标的‘物件’的认识。这个‘物件’包括人和事，也就是说费尔巴哈形而上学的看问题，只相信人的感性认识。他承认历史事件来源于人们的思想，最多解释到这个思想来源于当时的物质环境。里面的社会联系，历史的形成过程他没考虑到。所以他的历史观基本上是唯心的。
20世纪80年代中国也出了这么一拨人，自称是共产党人，他们如同费尔巴哈考虑问题一样，把历史事件说成是伟大领袖个人搞得，思想来源于个人的骄傲，专制，不着边际，主观想象。他们论述不清领袖思想的来源，结果把他们的主观想象强加于毛泽东。历史有惊人的重复，在辩证唯物主义的起源点上犯基本常识错误。他们居然恬不知耻的宣布，他们做了一个辩证唯物主义的分析。当年伦敦海德公园墓地有动静，据说马克思气得要来教训这波不学无术的不肖子孙。
黑格尔则有辩证法，事物是运动变化的，矛盾对立统一于一个范畴内，量变到达质变。很有革命味道，可惜黑格尔把事物的规律归结于理念的安排，陷于唯心主义。马克思和恩格斯批判的继承了二者的合理内核，创建了辩证唯物主义。
对于重大事物，要慎重下结论，应根据当时的社会历史环境做出认真的分析。对于当时的政治，经济，意识形态，国际上与此有联系的事件都要进行分析，甚至要追踪到比较远的历史和文化。收集素材，分析国家总体状况，有时还得进入一些细节，往返多个过程，也许才能搞清。凭着一拨泄私愤被情绪左右的人，想对一个伟大的哲学家，革命实践家做出客观合理的评价几乎是南辕北辙。斯大林逝世60多年了，到现在都没有一个辩证唯物主义的分析报告，可见客观分析伟大历史人物之难。
哲学入门容易，学好了难。哲学需要博学多才，勤于学习，富有实践经历和精神。一有空就玩牌，水库溃堤了，都找不着踪影，马列著作都不愿多读几本，连哲学家的门都进不了。笔者自评是业余人士。
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