哲学 辩证唯物论宗旨 前提 要点
毛主席在《实践论》中告诉我们：辩证唯物主义有两个特征：1。阶级性：为无产阶级劳动大众服务 。2.实践性：理论与实践相结合为劳动大众解决问题。这两个为宗旨，不可须离。辩证唯物主义不是卖弄玄虚，高妙的把戏。要善于发现问题，解答问题，指明解疑路径。
前提：必须放在社会历史中。依据人类社会历史的发展进程，来分析总结问题。
把握住宗旨，前提，对于辩证唯物主义就不会脱轨。能否前进，高速，要修炼。
初期把握一个基本，事物是运动变化地。从分析标的事物的过去，分析它的演变过程，找出联系，试图抓住他的规律。
然后要学习矛盾的对立统一法则，把握住事物发展的脉搏，对于能否抓住实质很关键。这里面包含了量变到质变过程，事物发展到一个新阶段，出现对前一阶段事物的性质否定，以后事物还会发展，即事物否定之否定过程。
到此可以说，入门了。当然，熟练运用，只有在社会实践中，不断总结，印照分析。有了兴趣，你就能读进马列毛的哲学著作，里面会告诉你进一步该掌握那些理论。
哲学 关于自然辩证法
自然研究人员，一般来说尊重事实，属于实证类型，逻辑性强。科学多指他们进行的研究过程。而这个特征也容易使人迷信他们的研究结果，一些人把研究的初步结果匆忙端出来，往往对人类造成误导。所以人们要对自然科学结果要带问号，对人类有利吗?称为价值取向。
关于自然科学，把握事物是运动变化地这一点很重要。还要把握是否对人类利弊关系，切勿为科学字眼迷惑。比如说转基因粮食问题，不小心容易掉进陷阱。科学是指符合符合事物运动规律，不管对社会还是自然。研究自然是为人类所用而不是危害人类，西方打着科学旗号向东方推荐的东西，就不是纯自然问题，这就涉及到社会历史性。骗子们利用科学这个字眼没少干混蛋事，这个字眼具有极大的迷惑性。自然研究是受到社会历史制约的，这一点切不可忘记。自然研究结果的利用里面牵扯到社会历史性。
‘人也是由分化而产生的。不仅从个体方面来说是如此——从一个单独的卵细胞分化为自然界所产生的最复杂的有机体，而且从历史方面来说也是如此。经过多少万年的搏斗，手脚的分化，直立行走得以最终确定下来，于是人和猿区别开来，于是奠定了音节分明的语言的发展和人脑的巨大发展的基础，从此人和猿之间的鸿沟就成为不可逾越的了。手的专业化意味着工具的出现，而工具意味着人所特有的活动，意味着人对自然界的具有改造作用的反作用，意味着生产。狭义的动物也有工具，然而这只是它们的身躯◎第273页◎的肢体，蚂蚁、蜜蜂、海狸就是这样;动物也进行生产，但是它们的生产对周围自然界的作用在自然界面前只等于零。只有人才办得到给自然界打上自己的印记，因为他们不仅迁移动植物，而且也改变了他们的居住地的面貌、气候，甚至还改变了动植物本身，以致他们活动的结果只能和地球的普遍灭亡一起消失。而人所以能做到这一点，首先和主要是借助于手。甚至蒸汽机这一直到现在仍是人改造自然界的最强有力的工具，正因为是工具，归根到底还是要依靠手。但是随着手的发展，头脑也一步一步地发展起来，首先产生了对影响某些个别的实际效益的条件的意识，而后来在处境较好的民族中间，则由此产生了对制约着这些条件的自然规律的理解。随着自然规律知识的迅速增加，人对自然界起反作用的手段也增加了;如果人脑不随着手、不和手一起、不是部分地借助于手而相应地发展起来，那么单靠手是永远造不出蒸汽机来的。’
这是恩格斯《自然辩证法》序言的有关‘人’的部分。这里面概括的叙述了人的起源，发展，人的原始本质，认识的来源。世界包括人都是物质的，人的认识依存物质世界，人又能改变自己居住的环境。人的本质随着人类社会历史的发展而变化。
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