哲学 辩证法
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质，又称之为辩证法的核心。
因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就在根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
以上是毛主席在《矛盾论》中作为纲领提出，这是掌握辩证唯物主义具体的方法。
在自然辩证法简介中提到了两种宇宙观，即唯物论和唯心论。分析事物涉及物质世界的两个领域，人和自然界。人对自然界的认识产生于人类社会历史的发展中，受到人类社会发展制约和促进。比如对于引力问题，如今生产力的发展，人造物质脱离地球引力，与牛顿时期对外界的认识有着不同。这是促进与制约的关系。人类如何利用对自然的认识也是如此。生产力落后国家，想研究太空条件差，无法在这一领域与生产力发达国家竞争。对于自然研究结果的利用必然收到各国的制约以及该国意识形态的影响，阶级意识的影响。
恩格斯说的自然界是人与人联系的纽带。尤其是有关人的生存物质，我们也称为生存人造物质，各个人类社会阶段都离不开。这个人造物质的生产，流通，交换与分配涉及全人类，我们称它为经济学，他可以说是解释人类活动的基础，也是哲学深入的基础。没有经济学的基本知识，哲学如同飘萍，大部分人类活动无法解释。从事物现状分析，按矛盾的对立统一，普遍与特殊，矛盾的转化，这就涉及到历史，世界史。
归纳起来，学好哲学，需有些自然常识，政治经济学为主要关注知识，伴随的历史知识，这是最基本的三方面。比如我们讨论西方社会的变化，他的主要矛盾的演变，至少得从1929年说起。美国的经济政策从那时起有了很大的变化，西方学派把1930年划作现代与野蛮资本主义的分野。要知道他们分析的对否，就得对美国，英国，法国，德国，意大利，倭寇国的历史有所了解，对法西斯，纳粹源来，二次大战的起因有所了解，在东洋岛国放的二个大爆竹起了什么作用也要略知一点。西方学派的进步人士把改开后的中国社会视作野蛮资本主义。这个看法有无道理，现代资本主义值得推崇吗?他的基本矛盾，无产阶级与资产阶级的矛盾是否化解了?这就有回归到哲学上的认识，需要运用辩证法去分析。
马克思运用辩证唯物主义抓住了资本主义的本质，列宁根据矛盾的演变，抓住了帝国主义的特征，毛泽东把马列主义与中国革命实际相结合，引导中国革命走向胜利。他们都是哲学大师，他们的哲学著作是我们学哲学的范本。笔者建议从毛泽东学起，因为他老人家讲的东西，通俗易懂，根据中国社会历史具体情况，我们更为熟悉环境，不会陌生。高明大师把枯燥的理论讲得让一般人能懂，把哲学语言化作日常生活用语，中国人能了解的语境。除了《实践论》《矛盾论》，毛泽东很少直接引用马列主义原著。要说读马列书多的，恐怕毛泽东排第一，直接引用多省事。这个副作用是拉大旗做虎皮，有威吓力，但不能说明你的道理有力，你是借助了别人的力量。毛泽东把辩证唯物主义原理化作自己的工具，对于具体的事物，具体分析，这也说明毛泽东把辩证唯物主义融化到血液里，马克思主义中国化首推毛泽东。
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