之前说过，在这里说文化大革命，只是希望找到一个真实的答案，这个答案可以向受文革影响的人做一个交代。找到这个答案的关键就在于毛泽东，在于他是与天斗，还是与人斗？这并不是说，就按照字面的意思来理解，即具体的是斗天，还是斗人，因为具体来说，文化大革命的直接对象就是人。而是说，文革是出于个人私心，针对个别人的斗争还是从客观情况出发，针对一种思想退化趋势的斗争。坦白来说，我是绝不相信，文革是针对个人发动的，是出于私心、为了维护毛泽东自身的地位而发动的。原因很简单，很直接，因为我读懂了马克思主义，我相信，毛泽东也是读懂了马克思主义的，我也相信，任何读懂了马克思主义的人，都会最终做出这样的判断，至少不会武断、粗鲁的认为文革就是一场杀戮功臣的帝王权谋。先入为主的判断，并没有什么外在的原因，实在是我个人认为，文革是马克思主义在现实中，取得革命胜利，建立自己的政权之后，必然会发生的一场具有最高意义的无产阶级思想革命。文革不是斗具体的人，而是斗抽象的人的思想——一种必然会退化的思想，而这种必然会退化的思想，就是天道使然，规律使然，所以，文革就是要打破这种规律，就是要和天斗一斗，即使明知会失败。天不会因为有太阳就不下雨了，而是各司其职，互有矛盾，这本身就是自然规律。这个判断先保留下来，后面详谈。
现在我的推断仅仅是把毛泽东放在了一个无私的地位，至少是毛泽东认为的无私的地位。但假如，毛泽东真的是出于私心，为了私利而发动了文革，那么，关于对毛泽东个人的批判在这里也没有什么好说的了，因为这样的批判在其它地方向来是很多的，也是很深刻的。所以在这里，完全没有说的必要了。
如果是出于无私、出于使命而发动了文革，那也不见得文革一定是一场合适的运动。至少从具体的实施方式来说，但也不能吹毛求疵了，因为这样的运动，毕竟前无古人，无可借鉴。所以，它只能按照马克思主义的最高理论——阶级斗争的方式，汹涌猛烈的席卷而来。但总的来说，只要毛泽东真正摆脱掉了以往人们对他“整人”的评价，文革的客观性就展现出来了，它的伟大意义也就出来了。所以现在，只要顺着毛泽东的思路来分析，就知道，文化大革命为什么是不可避免的了。
马克思主义在革命上的具体主张是什么呢？这也是不同于以往世界上革命派的最重要地方，也是它最有杀伤力的原因。那就是给这个世界的人类社会推动力量找到了主人，这个主人就是人民。什么是人民？农民不是人民，工人也不是人民，城里人也不是人民，多数人就是人民，数量多的那部分就叫人民，只是到目前的历史为止，农民总是多数的那部分，所以人民往往指的就是农民。毛泽东是中共领袖中，唯一的农民领袖。其它人都不是。其它人顶多算的上是，马克思主义理论领袖，或者是传统的造反领袖。要么有理论，而抓不住人民的实际力量，要么抓住了人民的实际力量，却没有把人民看做是主人。能够两者皆做到的，只有毛泽东一人而已。尤其是在看待人民的社会地位这个问题上，最终的分歧，导致了文化大革命的爆发。经济上的分歧是直接的，但经济的基础决定了人与人之间的社会地位差异。
毛泽东在国内多个地方考察农民运动。其它领导人则在国外开拓资本主义社会的视野。毛泽东学到的是一种全套制度创新，其它领导人学到的多半是国家富强的实用工具。在革命时期，首要的任务是推翻旧制度，旧社会，所以马克思主义的更高意义不用在那个时候展现出来，主要是马克思主义的革命斗争阶段，是对外的阶段。所以，马克思主义没有在各个方面，各个领域实现专政，只是在团结人民的斗争力量这个方面，实现了专政，这个时候，毛泽东和他的同事们能够求同存异，甚至他们都没有注意到这个“异”。而在取得政权之后，马克思主义的全套理论有了全面专政的紧迫性。这时候，只有毛泽东了解这些全套理论指的是什么，只有毛泽东感觉到了一种时不我待的紧迫性。而这个时候，刘少奇和邓小平正在尝试他们以前学到的可以使国家富强的实用工具。所以，毛泽东和他的同事之间的矛盾，终于掩盖不住凸显出来，按压不住大爆发了。
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