局限性（稿）

局限性（稿）




    列宁：
    1、“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径”。
    2、“真理是过程”；“真理是全面的”；真理是具体的：“辩证法的基本原则是；没有抽象的真理，真理总是具体的”。
    劳动生产生产力的三要素包括劳动力、劳动工具、劳动对象————劳动者是第一位的。
    3、“实践高于（理论的）认识，因为实践不仅有普遍的品格，并且有直接现实性的品格。”
    4、“从辩证唯物主义的观点来看，哲学唯心主义是把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地发展（膨胀、扩大）为脱离了自然的、神话了的绝对”。“近似于螺旋的曲线”的矛盾过程简单化为“直线”的过程。所以列宁说：“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性是唯心主义的认识论根源。”


    不仅是唯心主义，蛮干的认识论也是这样。


    彻底的解决——存在即合理·存在就是真理


    马克思恩格斯列宁，因为几千年的农业社会，社会被唯心论充斥，首先必须解决唯心主义，所以唯物主义和实践成为着重点。揭示唯心论，阐释唯物主义和实践，阐释唯物主义和实践的方方面面。所以，从当时的任务，还有共产主义运动的历史阶段，还没有认识到深层次。但是，革命导师已经把基本的观点明确了。唯物主义、辩证法、实践、对道德的科学认识、对历史唯物主义的揭示。
    
    人们说的实践，都是人的实践，涉及其它动物，即使是生物学，归根结底也服务于人的实践。因此，人类说的一切真理，归根结底是人类的真理。


    毛主席的实践论开头就指出劳动生产的根本性的社会实践。因此，是否真正的有利于劳动和生产，经过事实效果结果的证明，应该是也必须是作为人类真理的标准。


    再大的争议，如果放在合适的历史长河中，用这两个根本标准，也会清清楚楚。


    列宁：“唯物主义本身包含有所谓党性，要求在对事变做任何估计时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上”。


    列宁看到了哲学斗争在现实中体现在思想意识形态的阶级斗争。但没有更深层次的认识。这句话成了真理有阶级性了，就是因为没有认识到有利于劳动和生产是归根结底的真理标准，不仅是无产阶级，而是全人类根本利益整体利益。


    急躁  生气  空虚  失落，都是把当前没有必要的和根本不需要的，当成主要的重要的必要的。根本不需要占据头脑和虐心，赶紧做可以做的，能够做的。那些虐心的问题，顺其自然自然而然。


    劳动不创造价值，是价值的尺度。复杂劳动和简单劳动。  


    劳动者具有价值，各类劳动者，掌握各种技能的劳动者，是具有价值的。


    不能认为内因和外因孰轻孰重，需要具体情况具体分析。


    发展所以缓慢，不仅是外因，更主要是内因的局限性缺点弱点。


    没有科学研究，就不可能真解决，只能成为胡闹。


    纯概念的思辨，不需要考虑局限性。而现实的客观世界，没有不存在局限性的物质。生命更是这样。


    修正主义所以和资本主义假学者鼓捣庸俗进化论，庸俗政治经济学，就是因为人们没有认识到存在和发展最需要认识和克服的是什么，发展期间怎么掌握主导权主动权，掌握过程。人类是从必然王国走向自由王国的，不再是动物被动应付世界。


    局限性和掌握过程，是十分重要的，内因的局限性是最大的阻碍和危险，一切运动都存在过程，科学的认识过程特别是掌握过程，是极其重要的，掌握过程的能力水平决定实现结果的能力水平。


    内因存在局限性及其负面作用恶果，以往人们没有认识到，让人们很徘徊不前。实践中忽视了很多重要矛盾任务。比如，寄希望于资本主义危机，却忽视无产者的局限性缺点弱点。


    局限性很容易导致失败灭亡，受到打击而不堪，很容易走向自我毁灭，很容易歪门邪道，很容易短期行为。


    发展进步的过程包含解决局限性的过程与战胜外部阻碍的过程。发展进步首先与克服局限性成正比，不存在没有克服局限性就能战胜外部阻碍的人事物。


    搞清楚局限性，也真正的理解最大的敌人是自己的含义。


    一切人事物都存在局限性，从各范畴和具体范围，都存在与之对应的局限性。比如人类，从生物学可以发现人的肉体的生理的局限性，从人类历史就能发现人认识世界改造世界的能力水平的局限性。并且都能发现局限性导致的缺点恶果。


    生命的局限性很明显，比如生命需要外部的合适环境条件才能存活，这就证明生命存在局限性。


    一切发明创造，其实都是克服人的局限性，延伸了生存能力。


    不但没有认识到无产者的局限性，还主观口号的拔高无产者，把工厂无产者和无产阶级等同。结果当然失败。无产者不但不领情，还被各种反马克思主义的牵着鼻子走，被各种愚弄毒害的坏人坏事坏思想牵着鼻子走，竟然还反对马克思主义社会主义。


    没有想到社会主义革命以后，不可能一下子让国家、法权、货币、市场消失，国与国的联系更存在这些。如何让无产阶级成为统治阶级，特别是统治阶级都首先掌握财政权。无产阶级专政的国家，不能出现和存在既得利益，否则就是失败，就不是真正的无产阶级专政、社会主义。


    无产阶级必须强有力的高度组织性纪律性，才能推翻资本主义既得利益，才能符合现代化社会大生产，才能维持无产阶级专政。


    只有经过长时间的无产阶级专政和社会主义，生产力极大提高，社会文明大发展，既得利益阶级社会的各种邪恶消失，思想意识形态和习惯消失，形成不可逆，这时候自然而然的国家政党才开始消失。


     马克思恩格斯没有意识到这些，到目前为止，经过历史实践，人们虽然还不能明确科学的解释，但隐隐约约的感到革命导师关于社会主义共产主义的预想，不会一蹴而就。


    社会主义从革命胜利到全世界形成不可逆，不会短时间完成，无产阶级专政、无产阶级政党、无产阶级的组织性纪律性，只能加强和完善。还要实事求是，市场经济、私营企业、私有观念习惯、旧的思想意识形态、邪恶残余还会存在，所以必须加强无产阶级专政、政党、组织纪律性。


    列宁：“革命空谈就是不顾当前事变转折和当前形势下的客观情况，一味重复革命口号。口号很漂亮，很诱人，很醉人，但是毫无根据，——这就是革命空谈的本质”

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