马克思主义与《控制论》

马克思主义与《控制论》

——用《资本论》解决中国的内忧外患(44)

人活在世上为了什么?为了吃喝穿住玩，然后传宗接代，通过传宗接代繁衍了人类!

人类的生存条件是：第一。人为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。第二，要生产就需要生产工具。第三，人需要繁殖即生育。第四，生活的生产和生育表现为双重关系：自然关系和社会关系。自然关系是生产和生育遵守自然规律。自然规律是，人把整個自然界－首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的材料，對象和工具－變成人的無機的身體。人靠自然界活着。社会关系的含义是指许多个人的合作，因此社会关系遵守社会规律。社会规律是：一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动的方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式本身就是“生产力”；由此可见，人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，因而，始终必须把“人类的历史”同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。

人类生产力的历史是：手工劳动的生产力、工场手工业劳动的生产力、机器劳动的生产力、自动化生产的生产力。与生产力相关的生产关系是：手工劳动的生产力决定了古代共产主义和西欧的封建社会的生产关系。工场手工业的劳动生产力决定了自由竞争的资本主义的生产关系。机器劳动的生产力决定了帝国主义经济的生产关系。自动化生产的生产力决定了社会主义的生产关系。

在古代共产主义社会里，劳动者把自己劳动的客观条件看作自己的财产；这就是劳动同劳动的物质前提的天然统一。因此，劳动者不依赖劳动就拥有客观的存在。个人把自己看作所有者，看作自己现实条件的主人。个人看待其他个人也是这样，并且，根据这个前提是从共同体出发，还是从组成公社的各个家庭出发，个人或是把其他个人看作财产共有者即公共财产的体现者，或是把其他个人看作同自己并存的独立的所有者即独立的私有者，而在这些独立的私有者之外，原来囊括一切和包罗 所有人的公共财产本身，则作为特殊的公有地①与这些数量众多的土地私有者一起存在。在这两种形式中，各个个人都不是把自己当作劳动者，而是把自己当作所有者和同时也进行劳动的共同体成员。这种劳动的目的不是为了创造价值，——虽然他们也可能造成剩余劳动，以便为自己换取他人的产品，即［其他个人的］剩余产品，——相反，他们劳动的目的是为了保证各个所有者及其家庭以及整个同体的生存。

在西欧的封建社会里，是社会的一部分被社会的另一部分简单地当作自身再生产的无机自然条件来对待。奴隶同自身劳动的客观条件没有任何关系；而劳动本身，无论采取的是奴隶的形态，还是农奴的形态，都是作为生产的无机条件与其他自然物同属一类的，是与牲畜并列的，或者是土地的附属物。

在自由竞争的资本主义社会里，资本家生产的动力是：用剥削别人劳动的办法来发财致富。在帝国主义经济社会里，金融寡头生产的的动力是：用最纯粹最巨大的赌博欺诈制度，并且使剥削社会财富的少数人的人数越来越减少的办法发财致富。在社会主义里，生产的动力是：用自动化生产生产出用之不尽取之不竭的必需品和便利品。

亚当·斯密对人类的贡献是，用《国民财富的性质和原因的研究》论证了国民财富的性质是生活必需品和便利品。国民财富增加的原因是利用分工发展了劳动生产力。并且证明了资本家在发财致富的过程中“他受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。”这只看不见的手就是“劳动生产力”!并非他本意想要达到的目的是发展了人类的劳动生产力增加了国民财富。

马克思对人类的贡献是，用《资本论》第一，论证了自由竞争的资本主义阶段资本家用剥削别人劳动的办法来发财致富的实质是剥削工人阶级的剩余价值。第二，论证了帝国主义阶段金融资本家用最纯粹最巨大的赌博欺诈制度，并且使剥削社会财富的少数人的人数越来越减少的办法发财致富。为消灭资本主义奠定了物质基础。

维纳和钱学森对人类的贡献是，用《控制论-或关于在动物和机器中控制和通讯的科学》和《工程控制学》论证了人类最后一个自动化生产力的理论亦即社会主义生产力的理论。维纳在《控制论》中证明了控制论并不适用于社会学、人类学、经济学。“在缺乏可靠的标准的计算技术的情況下, 对于各种社会学、人类学和经济学的量的估计,行家的判断因素是如此重要,以至一个还没有大量经验尚未成为行家的新手简直毫无用武之地 。”这里的根本问题就是社会学、人类学、经济学“缺乏可靠的标准的计算技术”。

“我提起这一点,因为我有些明友非常希望这本书里可能包含的新思想会发生某种社会效用,我认为这是虚假的希望。他们确信人们对物质环境的控制已远远超出人们对社会环境的控制和理解。因此,他们认为当前的主要任务是把自然科学中的方法推广到人类学、社会学、经济学方面去,希望能在社会领域里取得同样程度的胜利。他们起初相信这样做是必要的,進而相信这样做是可能的。 在这点上,我认为他们表示了过分的乐观,井且误解了一切科学成就的性质。”历史的事实是，一方面，在帝国主义经济阶段，能够确定比较准确的价格的价值规律消失了，纸币规律发生作用，在这种条件下，纸币的交换价值的不稳定性自然就决定了价格的不稳定性，价格的不稳定性自然而然地就无法确定，商品价格、利润、工资、税收、国民生产总值等等的发展过程的不稳定性，所以，控制论就不适用于人类学、社会学、经济学的控制。另一方面，在自动化生产能够生产出像空气一样的产品的时候，商品做为产品是使用价值，是供人们使用消费的，商品作为交换价值是供人们人们交换的，在自动化生产能够生产出像空气一样的产品的时候，也就是说在能够满足人们需要的社会里，产品不再变成商品，所以商品交换即市场经济也就消失了，因而，与商品交换的一切商业活动也就不存在了!维纳和钱学森的控制论理论就是为无限的自动化生产服务的，所以，自动化控制理论就是马克思主义消灭资本主义的教科书!

劳动者2017年1月30日

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