资本也知道，人民主权实际上有悖于资本主权，不利于资本对权力的操控，所以必须消解人民，给人民泼污水，人民主权不再被认为是理想，人民反倒被认为侵犯个体自由的障碍。
很多人认为，“人民”是马克思主义理论的独特话语，自由主义不讲人民只讲个人。其实并不如此。
通过思想史的考察会发现，今天我们经常使用的“人民”概念是随着资产阶级革命出现的，是自由主义政治哲学家提出的与君主主权学说相对立、相抗衡的概念。
在与君权斗争的过程中，“人民主权”和“个体自由”同样是重要的工具，是强大的抵抗力量，所以，论证人民的合法性就是给君主最大的打击。可以说，资本战胜权力靠的理论武器恰恰是人民。
但后来的自由主义者为何又放弃人民，给我们带来不讲人民反而批判人民的印象呢?
其中缘由并不难讲清楚，资产阶级革命成功以后，资本战胜君主主权之后，成功占据了权力的宝座，以前所推崇的人民反而成为制约资本的工具。制造出人民的资本反而遇到了人民对自己的制约，这个时候人民就必然要被舍弃了。
与人民主权处于同等地位、占据半壁江山的的个体自由开始占据了整个江山，因为资本知道，个体自由不会是每个个体的自由，只会是资本个体的自由，推崇个体自由，也就是推崇资本的自由，释放资本更大的空间和活力。
资本也知道，人民主权实际上有悖于资本主权，不利于资本对权力的操控，所以必须消解人民，给人民泼污水，人民主权不再被认为是理想，人民反倒被认为侵犯个体自由的障碍。
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