32开，仅有68页的薄册子，标价为1角7分钱的《谈谈中国古代学者的学习精神和学习方法》，这本书从上个世纪七十年代初就跟随我，我搬了几次家，当破烂卖了许多本书却把它保留至今。别看它“不值钱”，却是我的最爱，千金不换。
“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”古代学者教我知道了虽然有好吃的鱼肉，不吃不知道其味美；虽然有至上的道理，不学不知道其益处。于是乎为了求道，我遨游书海，但却不知道循序渐进，由博返约的道理，由于读书无顺序，杂乱无章而收效甚微。
这时即想起朱熹的劝诫：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思”，“未得于前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼。”这才醒悟，读书也要讲究方式方法呀。
虽然我喜爱读书，但却吃不了苦，见硬就退。比如读旧版《红楼梦》，因为是竖版繁体字，我读着读着就觉得费目劳心了，懈怠下来，断章取“易”地跳着页读……这时，我又会想起晋朝的车胤，因家贫没有灯油，夏天的晚上，靠着用白绢做的口袋盛上的萤火虫，发出的微弱光亮来读书；孙康在冬天的晚上，冒着严寒，借着积雪的反光来看书。我还有什么理由让自己怠惰呢。“囊萤”“映雪”，古代学者勤学苦读的精神，一直鞭策着我鼓舞着我。
诸葛亮在《诫子书》中说，“非学无以广才。”可见诸葛孔明的“大学问”是刻苦学习得的收获。荀子说：“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。”意思是说，君子广博地去学习，而又每天三次来检查自己，就有明辨的智慧，行为也没有过错了。古代学者还非常重师、尊师。韩愈说，“古代学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”意思是说，古代读书人要有老师。老师能教做人的道理、教授课业、技能，解决学生迷惑不解的问题。孔子说：“三人行，则必有我师。”针对孔子这句话韩愈说：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”所以他还认为“圣人无常师。”圣人没有固定的老师，“应该善于多方面地向有学问的人学习，从而兼有他们的知识和经验”，此是古代科学家郑玄的观点。
翻开《谈谈中国古代学者的学习精神》一书，可以说字字珠玑，名言美句，俯拾即是，如“读万卷书，行万里路”一篇中，解释说：“读万卷书”可以获得间接经验，“行万里路”可以获得直接经验。直接经验和间接经验对于一个人的认识过程来说都是必需的，不可或缺的。古代学者，在自己的治学过程中深切地体会到了读书和行路（实践）的重要。
几十年来，我把此书所载的至理名言，看成是教导自己为自己传道授业解惑的尊师。当我在学习上疑无路时，先师会告诉我“书山有路勤为径”；当我遇到了难题而感到迷惘时，先师会引导我“敏而好学，不耻下问”；当我觉得课业不精，技能干涸时，去请教先师，先师会告诉我“读书勤乃有，不勤腹空虚。”学习，才会有所进步，进而还要“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”先师是告诉我，不仅要“从师学之”，而且要争取做一个超过老师的学生。
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