《韶山行》（十）——岳麓书院（原创）

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岳麓书院

　　岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山东侧，紧邻湘江，北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。历经宋、元、明、清各个朝代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为“湖南大学”，历经千年，弦歌不绝，故世称 “千年学府”。北宋大中祥符（1008－1017）年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。
　　大中祥符八年（公元1015年），宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院”匾额。至今书院所存明代“岳麓书院”刻石，便是当年宋真宗的手迹。

明代“岳麓书院”刻石（此照片原自网络）

　　　1918年6月，毛泽东同志一师毕业后，与蔡和森等寄居在岳麓书院半学斋，一起实践建设“岳麓新村”的构想，同时积极筹备赴法勤工俭学事宜。

毛泽东居住处1

毛泽东居住处2

毛泽东与岳麓书院1

毛泽东与岳麓书院2

　　1988年1月13日被国务院批准为第三批国家重点文物保护单位，为中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。

岳麓书院全景图

　　岳麓书院占地面积21000平方米, 历史上经历多次战火，曾七毁七建，现存主要建筑是清朝遗构，古建筑在布局上采用中轴对称、层层递进的院落形式。主体建筑有大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体了儒家文尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理。
　　上世纪以来，经过几次大修，先后恢复重建设了延宾馆、文昌阁、崇圣祠、明伦堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、张栻、王船山、罗典等的六大专祠建筑原貌，清代书院中的园林和书院八景也全部得到恢复。
　　前门：　悬挂“千年学府”匾额，于1983年依苏询字迹重刻。

岳麓书院前门

　　赫曦台：　在台的左右内壁上有丈余高的“福”、“寿”二字，台的顶部雕饰有八卦图、蝙蝠、寿字图案。

赫曦台（背面）

　　大门：　两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”。上联出自《左传·襄公二十六年》，下联出自《论语·泰伯》，源出经典。“治无古今育才是急莫漫观四海潮流千秋讲院；学有因革通变为雄试忖度朱张意气毛蔡风神”（悬于大门门厅）联意关切，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。

大　门

　　二门：　两旁有对联“纳于大麓；藏之名山”，上联出自《尚书·舜典》，下联出自《汉书·司马迁传》，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。撰联人为清末（湖南高等学堂）监督程颂万。过厅两边有清代山长罗典所撰的对联：“地接衡湘大泽深山龙虎气；学宗邹鲁礼门义路圣贤心”。背面有“潇湘槐市”匾，原为清代学监程颂万撰书，毁于抗战，现匾为原全国人大常委会副委员长、民盟中央主席楚图南补书。“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文人、学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，有如汉代长安太学槐市之盛。

二门1

二门2

“潇湘槐市”匾（二门背面）

　　讲堂：讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。自北宋开宝九年（976年）岳麓书院创建时，即有“讲堂五间”。南宋理学家张栻出任山长后，岳麓书院成为湖湘学派的发源地，乾道三年（1167年）朱熹来岳麓书院与张栻会讲，开中国书院会讲之先河，历时两月，史称“朱张会讲”。

讲　堂

　　檐前悬有“实事求是”匾。民国初期湖南工专校长宾步程撰。实事求是源于《汉书·河间献王刘德传》，校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。

檐前悬的“实事求是”匾

　　大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一为“学达性天”，由康熙皇帝御赐，意在勉励张扬理学，加强自身的修养，原匾额被毁，1983年依康熙字迹重刻；二为“道南正脉”，由乾隆皇帝御赐，此额为原物。它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位。

乾隆皇帝御赐“道南正脉”额原物

　　讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑，由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的“整齐严肃”碑，清代山长王文清撰文的《岳麓书院学规碑》《读书法》等十数方，这些都是我国书院教育研究中的重要史料，在今天仍有启发意义。
　　讲堂屏壁正面刻有《岳麓书院记》，为南宋乾道二年（1166）书院主教、著名理学家张栻撰，是岳麓书院培养人才的基本大纲，对书院教育有重大影响，该文由湖南大学校友、湖南省书法家协会主席周昭怡1983年书。屏壁背面刻有麓山全图，摹自《南岳志》。