《东方红》，是中国共产党的党歌，是中国人民的感恩之歌！
最近一段时间以来，总是在一些论坛上发现这样一种现象——一些反毛、反中共之人，为了达到他们反毛、反中共的目的而总是拿《国际歌》和《东方红》说事儿。说什么《东方红》和《国际歌》是矛盾的，如果承认《东方红》的正确性，那么也就等于对《国际歌》的否定。
众所周知，《国际歌》和《东方红》是无产阶级阵营中的两首最著名的超级励志歌曲；这两者之间的意义可谓各有千秋。
《国际歌》中说，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝；要创造人类的幸福，全靠我们自己……”。这些话非常正确，是辩证唯物主义的一种体现。“救世主”，是神话中奉上帝的差遣而下凡拯救人间的神或是指基督教中的耶稣。这些神，实际上都是人们想象中的、现实中并不存在的神通广大的人物（即便历史上存在过的耶稣也仅是一个连自己都保护不了的、更不能拯救世间万物苍生的人而已，他的诸多思想言行也仅是后人将别人的思想言行假托并嫁接于其而已。他的所谓功绩在历史上是并不存在的）。人民对于这种现实中并不存在的虚无缥缈之人物是不可能相信和依靠的。皇帝，作为封建剥削阶级、压迫阶级和统治阶级的总代表，其职能也就是领导他的阶级来剥削、压迫和统治广大劳动人民，进而达到维护其阶级利益的目的。所以说，皇帝也是不可依靠的。所以只能依靠人民自己的革命的手段来实现人民的意志。
《东方红》中说毛主席是人民的大救星，这种说法没什么不妥。“大救星”一词乃修辞用语，是用以对毛主席的歌颂和赞美。当人民感受到共产党、毛主席给自己带来了巨大的幸福、而将自己从水深火热的苦难世界里拯救出来的时候，出于对共产党、毛主席之恩情的无限感念之情而情不自禁地将毛主席比作了象征着温暖和光明的太阳——大救星。尽管人民以神的词汇来修辞对毛主席的歌颂和赞美，但是毛主席并未因此、也不可能因此而失去人的属性。他仍然是现实中挥之不去、抹杀不掉的人——世界超级历史伟人。这样的世界超级历史伟人和《国际歌》中作为神的身份的救世主则非同类。所以从这个意义上来讲，《东方红》中的“他是人民大救星”和《国际歌》中的“从来就没有什么救世主”也就无矛盾可言了。
鸟无头不飞。一个群体、一个民族、一个国家，如果没有一个好的领头人则万万不行的。好的领头人的意义就是在于凝聚绝大多数人心、团结绝大多数人的力量而实现绝大多数人的共同意志和事业。在中国革命的历史事实中，毛主席恰恰充分的具备了这种意义。正是他，以超凡的革命智慧、革命气魄和革命胆略领导中国人民砸烂了令人民苦难深重的旧世界而建立了让人民当家做主而成为国家和社会主人的新社会。随后，又以“为人民服务”的崇高政治品格将民心超强凝聚、进而大大激发而又大大团结了人民的力量，为了国家的美好未来而奋发图强。这些都是《东方红》中所言“毛主席爱人民，他是人民的引路人，为了建设新中国，领导人民向前进”之核心意义的体现。这一切与《国际歌》中的“一切都靠我们自己……我们要做天下的主人”则有异曲同工之妙。
毛主席虽然具有最高而绝对性权力和威望，但是他却将这种权力和威望给充分的用于为人民服务之中。由此而博得了广大人民的衷心拥护和爱戴。人民就是在这样的一系列因素下才情不自禁的呼喊“毛主席万岁”的。所以将这样伟大的人民领袖比作通常定义下的皇帝是极为不妥的。毛主席不是皇帝却又超越皇帝，人民所信赖的就是这样不是皇帝而又超越皇帝的人，而并非信赖通常定义下的皇帝。
综上所述，由此可见——《东方红》与《国际歌》并无抵触之处。
《东方红》和《国际歌》是无产阶级革命运动中不同历史时期的产物，这两者之间既有共同性也有不同性。后者是对前者含义的暗合、诠释、继承和创新。这两者之间是绝没有矛盾性的。所以，那些以《东方红》和《国际歌》这两首歌来说事而达到诋毁毛主席目的之人的行为终将是徒劳的！
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