最近有个说法很火，那就是“马克思是对的”。马克思自然是对的，近代一百多年的人类革命史解放史已经足以证明“马克思是对的”。
重提“马克思是对的”，说明有人对马克思产生了怀疑，因此才有了重提“马克思是对的”必要性。20世纪90年代以来，世界社会主义运动陷入低潮，原本的社会主义国家纷纷改弦易辙，以至于现今世界上的社会主义国家一个巴掌都可以数得过来，理想很性感现实太骨感，也就难怪有人对马克思产生怀疑了。
事物的发展总是遵循否定之否定的螺旋式发展规律的，任何一个新的正确的科学的理论从创立却确立都有一个曲折的过程，特别是那些超越时代的理论更是需要时间和实践来沉淀。马克思主义对人类社会的影响是显而易见的，虽然社会主义运动暂时陷入低潮，但在马克思主义的影响下，世界上受压迫受剥削的阶级和阶层不断醒悟并用实际行动争取和捍卫原本属于自己的权利。
切格瓦拉曾说，“我们走后，他们会来给你们盖学校、建医院，会提高你们的工资，不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过”，切格瓦拉可谓一语道破马克思对世界的影响。因为有了马克思和马克思主义，资本主义国家才逐渐开始改善劳资关系并建立更合理更完善的福利体系，使得那些资本主义国家也多少具备了一些社会主义的特征。
马克思对世界的影响无疑是深远的，毛泽东曾说，“几千年以后看马克思，就像现在看孔夫子”，孔子开创的儒家思想影响了世界千年，马克思开创的马克思主义毫无疑问也将影响世界千年，这就是为何说马克思是“千年第一思想家”的原因。
马克思主义无疑是科学的理论体系，但是，科学的理论体系离开实践则会成为空想。好在，马克思主义有无数坚定的追随者，而无数追随者中，毛泽东显然是独一无二的。可以说，没有毛泽东对马克思主义的坚持和发展，马克思主义再好，恐怕在中国也不会落地生根开花结果。
那么，毛泽东为什么会成为马克思主义的追随者?原因并不复杂，为了追求国家独立、民族解放，毛泽东在通过比较各类学说、思想、主义后，坚定地认为，马克思的学说最管用，在毛泽东看来，一是中国社会需要，二是中国革命需要，三是一旦马克思主义被中国马克思主义者掌握住了，中国就发生大作用。从结果来看，毛泽东对马克思主义的信仰和坚持无疑是正确的。
毛泽东思想是马克思主义中国化的产物，马克思是对的，马克思主义中国化的成果也毋庸置疑，那么，一个关键的问题来了，毛泽东是对的吗?
现在有那么一些自以为是的败类正千方百计想方设法的“证明”毛泽东是错的，特别是一些人紧紧抓住毛泽东的“晚年错误”不放，恨不得将毛泽东的“晚年”从1949年算起，从而用否定毛泽东“晚年”的方式达到否定新中国前三十年的目的。
新中国前三十年的社会主义探索和建设虽然有过曲折，但是，兴修水利、全民扫盲，农业机械化、工业系统化哪一样离得开毛泽东?更不要说，毛泽东还彻底剥夺了文人群体的特权，打破了文人对舆论的垄断，摧毁了宗族势力和经济割据，让国法完全取代族权，打掉了党内的资本集团和山头主义，可以说，这三件事，无论哪一件对中国的影响都是“千年”级别的。
我们必须承认，剥夺文人特权，摧毁宗族势力，打掉资本集团，这三件事，无论哪一件事都是要得罪一大批人的，今天一些人之所以不择手段的抹黑诋毁毛泽东差不多也因为毛泽东所做的这三件事。当然，在新中国成立后，毛泽东可以选择做“好好先生”，什么也不“折腾”，安静的做他的“伟大领袖”就好，这样就谁也不用得罪了，但是，我们不禁要问：如果这三件事不做，新中国与旧中国又有什么区别?新中国拿什么跳出“周期律”?中国人又拿什么做“国家的主人”?
由此，我们也终于明白了，毛泽东之所以明知道可能会“摔得粉身碎骨”也要不断“折腾”原来都是因为“我们”。正是为了包括“我们”在内的中国人的幸福生活，毛泽东才不断的“折腾”，从“镇反”到“三反”、“反右”……甚至不惜亲手将毛岸英送到战火纷飞的朝鲜战场……
正因为如此，借着纪念马克思诞辰200周年的“东风”，我才更希望我们也能够理直气壮的大声说一句：毛泽东是对的!
不出意外，这篇文章存活不会太久，只能说手快有，手慢无了……唉，一声长叹，一包烟伴着几行泪，这种心情又有几个人能体会呢?
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