法治是强迫人们不做坏事，德治是让人们自觉地做好事。
这两个方面在一个社会中是同等重要的。
而从长远看：法治越发达，德治就越闲置;德治越发达，法治就越闲置。
如果一个社会只能靠法治来维持，那就说明这个社会已经进入崩溃的危机阶段了。
法治和德治都是人的行为;所谓法治高于人治，完全是一种谬论。因为法是人制定的，而且往往是统治阶级制定出来约束被统治阶级的，就是说立法时就已经决定了法的人治属性，而且在司法的过程中，就更可以实现一定的阶级对另一些阶级的人治。就是说，立法和司法都具有极大的人治的阶级性。而且法律制定出来经常是要修改的，修改体现的也仍然多为统治阶级对于人民实施人治的阶级社会本质属性。
德治也具有阶级性，比方君为臣纲，就决定了君王对全体臣民的人治，就连尊老爱幼这样的涉及所有阶级的道德标准也是要隶属于君为臣纲这个最大的人治标准之下的。
所以，在人类生存的星球上，以为法治可以救国，甚至救人民，完全就是白日做梦甚至自欺欺人。同样，以为德治可以救国，甚至救人民，依然是白日做梦甚至自欺欺人。
那么，问题的关键在哪里呢?
这就是马列毛主义的阶级论。
因为我们只有靠马列毛主义的阶级论才能建立一个人民当家作主的社会，然后，在这个基础上建立起来的法治和德治才能够维持公平正义，才能够真正实现救国救民的伟大理想。
明白了这个道理，你就会懂得，无论我们搞法治还是搞德治，如果偏离了马列毛主义，甚至连马列毛主义都不提，就一定会走到资本主义和封建主义的具有人治本质的法治和德治的永远不归的邪路上去。
由于一切法律和道德都是人的规定，马列毛主义也是人的规定，而且是最伟大的唯一代表人民大众的规定，所以马列毛主义本身就是人民的法律和道德。因此我们的法治和德治都必须依据马列毛主义来实施，我们的人民才能够得到解放，我们的社会才能走向完美。
看看毛泽东时代，就是靠着马列毛主义及其指导下制定的《党章》、《宪法》以及《婚姻法》和《刑法》两部法律，社会就治理得井井有条了。这就是因为马列毛主义本身就起到了重要的法律和道德作用。你看看那时有多少官员贪污腐败案，有多少企业经济犯罪案，有多少企业经济纠纷案，有多少劳资纠纷案，有多少有害食品及其他假冒伪劣产品案，有多少民间经济诈骗案，有多少婚恋及小三纠纷案，有多少医患纠纷案，等等等等。就是在那么好的情况下稍有不尽如人意的地方，以毛主席为首的无产阶级司令部就要试图砸烂被资本主义的回潮势力侵蚀的公检法。这就是解决了阶级立场问题和法治、德治并重的优越性。
无论你是老百姓、学者还是官员，如果你仍然看不出个所以然，那么，你要么是个装聋作哑要走资本主义和封建主义道路的坏分子，要么就是个蠢笨如猪牛的大草包!
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