以下两段文字为中国社会科学院原副院长、研究员李慎明同志对中国社会科学院大学(研究生院)学子的寄语，与天下学子共勉，与大家共勉。
“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米”。这是毛主席于1918年4月送别罗章龙东赴日本时所作七言古诗《七古·送纵宇一郎东行》中的一句。
全诗以叙述友情为主，重点表达了作者学生时代就探索人生、追求真理的伟大抱负。
该诗立意高远，遣词用典平实准确。
你们刚入学，建议你们中没有读过并愿意接受此建议的同学，能在一年时间内，断续读完《毛泽东年谱(1893～1949)》上卷。
这卷中，记载的是毛主席从1893～1937年年间的成长史，奋斗史。
这其间，毛主席也曾处于与你们现在一样的年龄和一样的青年时代，也有过与你们现在一样的困惑。
读一读这本书，对你们的学习、成长和毕业时的择业乃至一生，可能会有所帮助。
李慎明
2018年8月22日
附：
七古·送纵宇一郎东行
毛泽东
云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。
无端散出一天愁，幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀，要将宇宙看秭米。
沧海横流安足虑，世事纷纭何足理。
管却自家身与心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。
平浪官前友谊多，崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。
注 释：
七古：七言古诗。每句七个字，句数不限，偶句押韵，首句可押可不押，不像七律那样讲究平仄对仗。
纵宇一郎东行：纵宇一郎，罗章龙在一九一五年同毛泽东初次通信时，就已用过的化名。一九一八年四月，罗去日本临行前，新民学会在长沙北门外的平浪宫聚餐，为他饯行。毛泽东用“二十八画生”的笔名写了这首诗送行。罗到上海恰好碰上五月七日(一九一五年日本政府向袁世凯政府提出最后通牒的日子，限期要袁答复承认日本旨在独占中国的“二十一条”)，当时日本政府警察侮辱、殴打中国的爱国留学生，迫使他们回国。罗因此没有去日本。罗章龙(一八九六——一九九五)，湖南浏阳人。一九二一年加入中国共产党，一九三一年被开除出党。后历任河南大学、西北联合大学、湖南大学等校教授。曾任中国人民政治协商会议全国委员会委员。
天马凤凰：指岳麓山东南、湘江之西的两座毗邻的小山。
屈贾：战国时楚国屈原，汉代贾谊，皆极有才华。
钟：聚集。古人称山川灵秀之气所聚集，便产生人才。
艟艨(chōngméng)：通作“艨艟”，战舰。此指轮船。
宇宙看稊米：把世事看作平常。稊(tí)，草名，结实如小米。稊米，形容小。
世事纷纭从君理：据罗章龙说，作者原诗如此。一九七九年罗在《回忆新民学会(由湖南到北京)》一文中第一次提供该诗时，觉得有负故人厚望，改作“世事纷纭何足理”。后来罗章龙曾表示恢复原诗句。
名世于今五百年：名世，著名于世。《孟子•公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
诸公碌碌皆余子：诸公，指当时的当权人物。碌碌，平庸。《后汉书•祢衡传》，“常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”余子，其余的人。
崇明对马衣带水：长江口的崇明岛和日本的对马岛，相隔只一衣带宽的水。据《南史•陈后主纪》记载，隋文帝说隋和陈只隔“一衣带水”，把长江比做一条衣带。
东瀛(yíng)：东海，后也指日本。
我返自崖君去矣：《庄子•山木》，“送君者皆自崖而反，君自此远矣!”
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