中华民国的主流媒体曾“吁请海内文豪，从兹多谈风月”。八十多年过去，为社会和谐计，顽石决定响应半回。一者顽石不是文豪;再则顽石也不擅捕风捉影，值中秋将至，附庸风雅而谈谈月，所以只能叫半回。
中秋月圆，本寓意团聚。然顽石读古人中秋诗词，感受到的却大多是孤独离散，念旧思亲，仕途失意，落寞萦怀。从唐人的“海上生明月，天涯共此时”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，到宋人的“但愿人长久，千里共婵娟”、“人生能有几中秋?人自多愁，月又何愁”，几乎都是低徊婉转，愁肠百结。
在一个自给自足的农耕社会里，没有那么多留守儿童，也没有那么多空巢老人，除了战乱，也不应有太多家庭妻离子散，何以文人墨客每到中秋便会愁对婵娟、怅望嫦娥?
“晨起动征铎，客行悲故乡”，为“一日看尽长安花”而奔波，为“功名只向马上取”而驱驰，一代又一代的士子、征夫长年羁旅行役，作客他乡，由是望月怀归感时伤别便成了中秋诗作的主旋律。穿过岁月的烟云，我们还能感受到“人间系情事，何处不相思”的悲悯，也能触摸到“细数十年事，十处过中秋”的无奈，依然能聆听到“西北望乡何处是，东南见月几回圆”的叹惋。
那些宦海沉浮、贬官去职、流落异乡的骚客，每至中秋，更是免不了触景生情，对月怀思。豪气的刘禹锡也会抒发“绝景良时难再并，他年此日应惆怅”的悲苦，豁达如苏东坡也免不了“中秋谁与共孤光?把盏凄然北望”的怅惘。
还有一类人，满腹才华，一腔抱负，却始终怀才不遇，壮志难酬，他们看到中秋月圆，很自然就想到了人生的残缺和理想的破碎。“十分好月，不照人圆”，辛弃疾中秋之夜的感喟是那样的回肠荡气扣人心弦。上天给了他抱负，给了他理想，也给了他实现理想抱负的绝世才华，却始终不给他施展的机会，残酷的现实生生折断了他理想的翅翼。“却将万字平戎策，换得东家种树书”，我们从这千古浩叹中，感知的不只是辛弃疾个人的悲剧，更是一个时代的悲剧，同时也是中华民族的悲剧!
……
良辰将至，追昔抚今，顽石忽然有些多愁善感了。
现代社会，通讯这般发达，交通如此便捷，可城市乡村，地北天南，月圆天涯人共照，离散何止千万家！那不计其数的痴男怨女，数之不尽的留守老人，数不胜数的孤苦孩子，有谁再去为他们抒写“凄凄惶惶”“明月空床”？有谁还来帮他们吟咏“安知千里外，不有雨兼风”？
2018.09.23
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