从家国情怀探寻毛泽东哲学思想的起源
作者：毛旭
《矛盾论》《实践论》是毛泽东最重要的哲学著作。根据中共中央文献研究室编写的《毛泽东年谱》上卷673页记载：
1937年4月一8月，为克服党内教条主义思想影响，为在抗大讲授马克思主义哲学，撰写《辩证法唯物论(讲授提纲)》。讲授提纲经过了近一年时间的准备和酝酿，精心阅读了一些马克思主义哲学著作和其他哲学书籍，密切联系中国革命实际，以通俗易懂的语言，系统阐述了马克思主义哲学的一些基本内容。在此期间，毛泽东以这个讲授提纲在抗大讲课，每星期二、四上午讲授，每次讲四小时，下午还参加学员讨论，共授课一百一十多小时，历时三个多月。后来编入《毛泽东选集》的《实践论》和《矛盾论》，就是这次讲课所用讲稿的主要部分。
这段文字提到的经过了近一年时间的准备和酝酿，则刚好指向了1936年7月16日夜，斯诺就中国共产党的抗日民族统一战线的政策等问题同毛泽东进行长谈。后来许多夜晚，毛泽东回答了关于他个人生活经历和中国红军的历史。
就是在这里，毛泽东用回忆自己家庭生活有这样一段表述：“我家分成两‘党’。一党是我父亲，是执政党。反对党由我、母亲、弟弟组成，有时连雇工也包括在内。可是在反对党的‘统一战线’内部，存在着意见分歧。我母亲主张间接打击的政策。凡是明显的感情流露或者公开反抗执政党的企图，她都批评，说这不是中国人的做法。”(《红星照耀中国》，(美)埃德加斯诺著，董乐山译，人民文学出版社，2016年6月北京第1版。)
这是研究毛泽东一段相当重要的史料，为什么毛泽东会在这个时候谈及自己的家庭，而且是生动地出现了“执政党”、“反对党”和“统一战线”几个最为重要的主题词，还包括“意见分歧”、“间接打击”、“公开反抗”、“政策”等十分丰富的词汇呢?!这是因为，在长征胜利结束到达延安后，在党内仍存在这张国焘借西进打通和苏联联系而分裂红军的行为，还存在着在莫斯科的王明继续以共产国际的教条为号令遥控李德等代理人物，伺机夺取中国共产党的领导权。
中共中央文献研究室编写的《毛泽东年谱》上卷561页还记载有：7月23日同斯诺谈中国共产党与共产国际、苏联的关系问题。毛泽东说：共产国际不是一种行政组织，除起顾问作用之外，它并无任何政治权力。虽然中国共产党是共产国际的一员，但决不能说苏维埃中国是受莫斯科或共产国际统治。中国共产党仅仅是中国的一个政党，在它的胜利中，它必须是全民族的代言人，它决不能代表俄国人说话，也不能替第三国际来统治，它只能为中国群众的利益说话。
因此，这就是当时经过反复思考和酝酿的原始起点，毛泽东借用家庭父子关系中“执政党”和“反对党”这个通俗易懂的“矛”和“盾”的比喻，通过斯诺的采访和宣传，通过以美国记者为代表的西方媒体，首次向全世界人民关注中国事务的国家和人民论述了中国共产党和共产国际以及苏联共产党的“对立统一” 辩证关系。其实，从这里我们已经可以看出毛泽东领导的中国共产党人在和美苏大国博弈中的雄韬伟略。
那么，我们可以循着毛泽东打开的这条家国情怀的历史通道，通过对韶山毛泽东同志故居蕴含的哲学思想的分析，来分析和研究毛泽东哲学思想的起源。
在1916年1917年，韶山毛家先是遭受了散兵抢劫，后又失火。毛泽东的父母亲于1917年盖起了新瓦房，即现在大家前往瞻仰的毛泽东同志故居。细心的游客会在故居前后的门当上发现雕刻有周易文化乾卦阳爻符号和坤卦阴爻符号的户对。这是毛泽东同志的父母亲在新屋落成之时留下的作为中国传统文化中的镇宅吉祥符号。
在中国传统文化《易经》中特别强调道 “道法自然” 、“天人合一”。即道就是太极，也可以说是规律，也就是真理、道路和生命的开始。老子在《道德经》中写到：“ 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”透过韶山毛泽东同志故居门当上的乾坤户对，毛泽东的父母亲二位先人仿佛穿越时空，每天仍然在默默注视和迎送着来自中国和世界的各方朋友。
韶山毛家新屋门当户对中包含和所秉承的中国优秀而朴素的乾坤、阴阳、对立统一的中国古朴唯物主义思想，以及恩师杨昌济先生崇尚和教导的“博学、深思、笃行”的“知行合一”学风，无疑对毛泽东《矛盾论》、《实践论》哲学思想产生着深远的影响。。
新屋落成时期的毛泽东，正是在追寻 “大本大源” 宇宙真理的道路上抒发出《心之力》中“宇宙是我心、我心即宇宙”气吞山河胸怀，并欣喜获知俄国十月革命胜利的消息的时候。毛泽东将十月革命胜利这个真理的消息首先告诉了恩师杨昌济先生一家，随即又告诉韶山毛家亲人。
1917年11月17日的傍晚, 毛泽东手里拿着一张长沙当天的《大公报》报纸，举得高高的，脸上露出异常兴奋的神情，兴冲冲地踏进门来。 开慧立即迎出去，杨怀中先生和杨师母也迎了出来，问他带来了什么好新闻，毛泽东向他们报告了一个鼓舞人心的好消息。原来，十一月七日，俄国无产阶级推翻了有产阶级，军工代表会掌握了政权，俄国十月革命胜利了! (《杨开慧》，杨开慧编写组，人民出版社出版，1978年10月第1版。)
1917年一师读书的寒假回家，与父母弟弟弟媳团聚，准备过年。“好消息，告诉你，俄国已经共产了，我们也一定学他们，闹革命，搞共产。”(湘潭县文史第八期政协湘潭县文史资料研究委员会，1994年9月，主编，蔡尚宽。)
在划时代意义的五四运动中，毛泽东发表了著名的“时机到了!”《湘江评论》创刊宣言，随后投身于世界百年未有之大变局中中华民族重新站起来了的伟大斗争。作为中华忠孝儿女的代表，毛泽东在这个世界风云变幻之中的家事和国家大事交汇时期，他先后两次分别和母亲、父亲等亲人合影留念尽一个儿子最大的努力后，他毅然北上京城，献身于改造中国和世界的伟大事业。
毛泽东无愧于伟大的马克思主义者和马克思主义中国化的伟大开拓者，他将马克思主义普遍真理和中国革命具体实践以及中国优秀传统文化相结合，在波澜壮阔的新民主主义革命和社会主义建设的伟大实践之中，形成了战无不胜的毛泽东思想。一代接一代的优秀中国共产党人，秉承着乾坤天地之间的《矛盾论》和《实践论》所包含的实事求是哲学思想，来到了习近平中国特色社会主义中国梦新时代。
1956年党的八届中央委员会第二次全体会议上的讲话批判党内一点论的倾向时，毛泽东说：“中国古人讲‘一阴一阳之谓道’，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……”(《毛泽东选集》第五卷321页)。( “一阴一阳之谓道”，就是《周易·系辞》中所讲的阴阳变化规律。)
习近平总书记对乾坤文化也有深刻的理解。在2019年庆祝改革开放40周年大会上的讲话中，他指出：“正是这种天行健，君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物的变革和开放精神，使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。”
需要强调指出的是，始于上个世纪八九十年代泛滥的“非毛化”思潮，故意混淆毛泽东和斯诺对话中关于家庭生活之中这段谈话。有很多人在对待毛泽东和斯诺这段家庭关系的论述时，恰好陷于了形而上学的“一点论”之中，只看到了毛泽东所说的和父亲的对立一面，忽视了毛泽东和父亲的统一与和谐的另外一面，这需要我们在今后的工作中予以更深的研究和探讨。我们在新时代视野下，运用《矛盾论》《实践论》的哲学思想，正确理解和认识毛泽东对家庭生活中“执政党”、“革命党”和“统一战线”比喻，正确理解和认识毛泽东同志故居门当之上“乾坤”户对对毛泽东哲学思想产生的影响，对揭穿那些通过丑化毛泽东的父母亲以及毛泽东的父子关系，最终达到丑化毛泽东和否定毛泽东思想的鬼蜮伎俩，具有十分重要的现实意义。
通过斯诺的这段采访，毛泽东无意之中自然地向世人展示出了他的父母亲人和毛家儿女之间这种乾坤天地之中的大爱。事实上，毛泽东的这个家事和国事比喻，深深地影响了新中国的外交政策。以至于在1972年9月底北京中南海游泳池书房和日本首相田中交流时，80高龄的毛泽东禁不住回忆起他在少年时代和父亲的故事，来引导田中首相正确面对日本侵华战争的历史。“无情未必真豪杰!”毛泽东的这种家国情怀，充分体现出毛泽东和他父亲深切的父子关系，毛泽东既是对父母先辈感恩孝德的表率，更是一位充满人性光辉的无产阶级革命家。
在2020年全球抗击新冠肺炎病毒并叠加的大国博弈这场前所未有的斗争中，毛泽东为中国人民选择的社会主义制度显示出强大的生命力。因此，我们要在新的高度来研究和宣传毛泽东，就很有必要重温毛泽东对斯诺采访的这段关于家庭生活的描述，能够将国事家事实践之中矛盾对立统一的哲学思想和辩证法则，得心应手地灵活加以运用的人民领袖毛泽东，恐怕也是千古第一人了。
我们这样通过家国情怀的角度来梳理和探寻毛泽东哲学思想的起源，也就能够更加充分地理解，为什么习近平总书记强调毛泽东同志是伟大的马克思主义者和马克思主义中国化的伟大开拓者。
作者简介：
毛旭，北京国光文化发展有限责任公司总裁，《父爱如天》影视文学著作人，研究韶山毛家的家庭家教和家风电子邮箱：[email protected]
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