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【范仄随编二则】爱妈辩

范仄 · 2020-08-31 · 来源:南水兮
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劳模榜里资本家和企业高管占了一大半,农民代表多是农业资本家和农村干部,工人代表多是企业高管。

第一则:爱妈辩

三华:大哥,大哥,妈妈被人揍了。

大华:妈打输了?

三华:不算打输,算平手吧。

大华:哦。

二华:大哥,你不去帮忙?

大华:帮什么忙?你嫌事不够大?

二华:妈妈被打,我们当然要去帮忙啦。

小华:也许是妈自己无理取闹搞出来的呢?

二华:你都没去帮忙,怎么知道是妈妈无理取闹?

小华:她跟爸,跟我们都是天天无理取闹,还要去看吗?去看,妈也是说对方无理取闹,到时你敢对妈说她无理取闹么?如果你这么说了,我们这一家子恐怕一个月都不得安宁。

二华:她毕竟是咱妈妈,不帮是不行的。

小华:怎么帮?让她仗着我们兄弟多,更加肆无忌惮地在外面无理取闹,这不是把妈往死路上推么?谁知道哪天会遇到个狠子手?这不是帮妈,而是害妈。

三华:我们兄弟这么多,妈妈就这么被打,我们几兄弟恐怕很没面子吧。

大华:我们兄弟在家受妈无理取闹的煎熬,在外帮妈无理取闹就很有面子?

二华(哭了):她是我妈妈,我受她无理取闹的煎熬,我愿意。你不爱生我们养我们的妈妈,没良心,没心肝,是败家子,胳膊往外拐,帮着别人欺负妈妈。

小华:有什么好哭的?每次商量联手劝妈不要对爸对我们无理取闹,在外面不要无理取闹,都因为你哭,因为你软弱,因为三哥的妥胁,总认为她是我们妈,我们不应该反过来管妈、教育妈、规劝妈,结果没一次成功的。我们怎么就不能商量出一个规则来,相互联手,相互监督,让妈也遵守呢?

二华:让妈妈遵守子女制定的规则,你不觉可笑么?说出去,别人都会骂我们是忤逆子。

小华:这是你内心的观念在做怪,总以为别人也会这么想。中国古圣人都说父母有过错,子女不指出来,是不孝。天下人谁不知我们兄弟天天受妈无理取闹的煎熬!

二华:我可没受煎熬。

小华:你当然没受煎熬,妈让你做什么,你就做什么;不让你做什么,你不管是多喜爱也会立马不做;明明是妈把钱弄丟了,说是你丢的,你也立马承认,愿意被扣当月零用钱……

二华:这表明我很爱妈妈。

小华:你这是在纵容妈,是在害妈。我们长大了,要明理,辨是非,应知道怎样是对妈好,怎样是对妈不好。

三华:总不能让妈妈受委曲吧。

小华:妈开始可能会觉得很委曲,有一种有人要害朕的感觉,但习惯了,按规则走了,她可能会觉得受益非浅,进入一个更高的境界。

三华:很难说。我们一直受妈妈管,突然间妈妈要遵守我们制定的规则,就没了一家之主,我们没人管了,如果大哥要无理取闹,哪该怎么办?全家会乱套的。

小华:妈遵守我们制定的规则,依然是一家之主,只是作为一家之主管理我们会受到规则的限制,不能无理取闹,不能采用极端方法……。

三华:妈妈从遵守我们制定的规则那一天起就失了威信和威严,还怎么管我们?我们还会听她的么?

二华:对,妈妈就得有做妈妈的威信和威严。妈妈越有威严,我越爱她。这是妈妈有力量的象征。

小华:你们为什么不觉得妈遵守我们的规则会更有威严呢?

二华:你骗谁?你们不就是想用这个方法让妈妈失去威严,然后替代妈妈做一家之主么?司马昭之心,路人皆知。

小华:怎么说才能让你明白呢?这是我们一同制定的规则,不只是妈要遵守,我们也要遵守。妈遵守我们一同制定的规则,妈在我们心中的威严会降低么?

三华:心中的威严有什么用?妈妈从遵守我们制定的规则起就失了势,没了威势,心中的威严是没有用的。

二华:还是三弟透彻,我差点上了小弟的当。这个家有问题,不在于妈妈无理取闹,妈妈丟了钱,说我是丟的,做儿子的替妈妈受这点算什么,而在于大哥、小弟不爱妈妈,胳膊往外拐。

大华:妈总有一天会被你们这种爱法害死。

二华:总比你们这种不爱害死强。

第二则:言论空间大小辩

本对话虽为虚构,但也是化用了自己多次遇到的真实对话场景。

小赵:小毛,你最近对言论空间怨言挺多,这可不符合事实啊,我觉得中国言论空间很大,我想说什么就说什么,想写什么就写什么。我认为中国不是言论空间太小的问题,而是太大的问题,很多没道德底线的言论在网上泛滥,比如涉黄涉暴的充斥网络空间。

小毛:是嘛?那我看看你说了什么,写了什么。哦,你说的几乎全是抄袭领导人讲话和文件内容啊。

小赵:这是我的言论自由吧。你再看看,我写的不至于全是抄袭,里面也有相当的独立思考呢。

小毛:嗯,也有你发挥的地方,比如文件说“伟大的”,你说“最伟大的”。比如文件说“以人民为中心”,你说“以劳动人民为中心”。比如文件说“中国历史”如何如何,你说“中华文明”如何如何……

小赵说:不要小看这些发挥,这全是我坚持独立思考、自由思想的精神努力思考出来的。比如“以劳动人民为中心”,就表现了我的坚定的社会主义政治立场。比如“中华文明”视角就表现了我对中华历史文化的认识高度。

小毛:嗯,所以劳模榜里资本家和企业高管占了一大半,农民代表多是农业资本家和农村干部,工人代表多是企业高管。而中华文明将这些视为“乡贤”、“贤达”,是社会里的“关键少数”。

小赵:看来你还是有怨言。这可不太好。怨伤脾,这是中医的教诲,是中华文明的智慧。社会由贤达领导不好么?

小毛:你不妨说说与领导讲话、政府文件意思很不同的话,测试一下言论空间。

小赵:为什么要那么说呢?为什么要以身试法呢?难道只有说这样的话才能彰显言论空间之大么?

小毛:如果有人确实是这么想,那该怎么办?

小赵:简单啊,不以身试法,把观点调整过来,就可以尽情享受独立思考、自由思想、言论自由。

小毛:如果他通过独立思考得出的结论确实不同呢?

小赵:小毛,这是危险的想法,会给国家和人民带来混乱乃至动乱。这个自觉还是要有的。如果这个自觉都没有,这样的人的言论是必须封杀的。错不在于封杀,而在于言者缺乏对国家和人民的责任和自觉。要想有言论空间,就要懂得言论空间的真谛,才能尽情享受独立思考、思想自由、言论自由。不聊了,我又有了新的思想火花,要把它写出来,献给这伟大的时代。再见。

小毛:再见。

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