2020年可谓是不平凡的一年，在疫情之下暴露了很多问题。随着问题的暴露，笔者听到了许多类似“今年的形势真的不一样了”“年轻人开始关注马克思或毛主席了”“新一辈人开始关心社会问题了”的说法，有人称此现象为“民间舆论场域的‘左转’”。
然而，在这股“左转”浪潮中也存在着显著的观点分歧和论争，有朋友戏称为“左翼鄙视链”。这些分歧主要体现在两个问题上：怎么看和怎么办。怎么看是如何判断社会性质，怎么办是如何改造社会。
怎么看
笔者曾在怎么看的问题上一直打转，分不清国家主义和马克思主义的区别，确切地说应该是不学马列、片面地理解“毛泽东思想”，认为批评社会体制的就是自由派，种种社会问题的根源都在于美国的和平演变政策，甚至一直对美国的“十条诫令”深信不疑。打破这种“愚昧”状态的是一本叫《共产党宣言》的小册子：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？”深刻的唯物史观使我接受了马克思主义对历史现实的解释。
错误常常是正确的先导，刚步入马克思主义大门的人走一点弯路再正常不过了。为了少走弯路就要练就一双“火眼金睛”，孙悟空是可以一眼就能看出站在面前的是妖怪、神仙还是普通人。马列主义就是助你练就“火眼金睛”的八卦炉。马列主义的理论学习基本可以分为哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分，其中政治经济学又可分为资本主义政治经济学（资本论）、社会主义政治经济学和当代经济形势与问题三个部分，而科学社会主义又可分为科学社会主义理论、社会主义思想发展史（从空想到科学）和科学社会主义实践（国际共产主义运动史）三个部分。
怎么办
懂得怎么看，也不一定知道怎么办。笔者在杏花村时候就遇到过挫折，杏花村是一个城中村，因为房租便宜，很多外来工都在这里居住。刚到这里的时候，我便想着跟他们讲讲“剥削”和“阶级”，可事与愿违，大家工作了一天都很累，没人愿意听我讲的这些“马克思主义”。受挫之后，脑子里想的都是“他们太落后了，每天被老板压榨都不知道反思，说好的先进性呢”，甚至埋怨杏花村的朋友不够进步，应该再左点，毕竟“XX问题本质上就是阶级问题嘛”，觉得他们应该把精力都放到支持我的“讲坛”上来，却没有思考是不是自己的方式有问题。事实证明还是我太年轻，没有做过调查研究，单凭主观热情，还总想着搞个大新闻。这种“讲坛”的目的不是为了普及马克思主义，而是想彰显自己的高明。
实际上这种幼稚的行为反映了两个问题，一是如何看待群众的问题，另一个是如何看待群众组织的问题。
如何看待群众
“任何一个时代的占统治地位的思想始终都不过是统治阶级的思想”，生活在在资本主义社会的人们受资本主义所塑造出来的思想影响再正常不过了，学习了马克思主义的先行者要找到适合于现实的方法去影响还在资本主义生产方式中挣扎的人。改造社会的前提不是脱离社会，而是融入社会，做到勤学敬业广交友。就像《红岩》里的成岗一样，白天，他是工厂的厂长，更谨慎、更小心地干着自己的工作；一到晚上，他便成了《挺进报》的印刷者，通夜不眠地做着印刷工作。
如何看待群众组织
我之所以有条件设“讲坛”讲“剥削”，是因为杏花村的朋友提供了平台。作为杏花村最大的群众组织，我当时竟然以不“左”为名指责他们不进步，现在想想真是幼稚。而幼稚的背后恰好反映了“左翼鄙视链”的存在。之前看到有人认为在左翼内部存在着“XX问题本质上就是阶级问题嘛”，鄙视其他广泛的社会运动的观点，也就是阶级叙事与身份政治之间的“矛盾”。比如有的左派认为女权运动、lgbtq运动、环保运动等不讲阶级，没有前途，反之就是认为左派太过教条，对其是贬低和漠视的，这种观点与我在杏花村时对朋友平台所指责的不够“左”是一样的。一个马克思主义者必然是支持各种进步的社会运动，不会刻意苛求其性质必须是社会主义，而是会利用合乎运动方式的方法去往社会主义方向引导。
随着资本主义经济的“阔步前进”，资本主义的矛盾和问题将更加突出。“求之于势，不责于人”，相信真正的马克思主义者会打破鄙视链，走到一起来。
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