从前人们举行喜宴或操办丧事多有讲究。
一般情况下，不管谁家生育几个孩子，只有老大才有资格举行大宴宾客的满月喜宴及一周岁喜宴。后面即便生育再多孩子，也没有接续大宴宾客的习俗，顶多也就孩子外婆家、姑家、姨家等直系亲属前去庆贺一下了事。至于男孩十二周岁生日大宴宾客一事，也仅局限于男孩，局限于长子，女孩及其他男孩是没资格照此行事的。
今天，人们每逢事即大宴宾客的做派已成习俗，或者说已然成癖。一个家庭不管生育几个孩子，不管男孩女孩，一例要举办满月、一周岁、十二周岁喜宴，一定要大宴宾客，以示庆贺。
至于男女结婚，自古以来，相沿成习，均要大宴宾客。对这一习俗，人们倒无任何非议。毕竟，结婚是人一生中的大事，大宴宾客表示祝贺当在情理之中。
然而，随着社会发展，人们待客范围越来越广，频次越来越多，及至到了泛滥地步。日常生活里，盖房起屋待客，移居新家待客，孩子升学待客，孩子考上研究生待客，门店开业待客，老人整岁生日待客，有人故去待客，故去三年期内的五七、百日、一周年忌日、三周年忌日待客。总之，名目繁多，不一而足。
近些年，在网上看到不少为待客发生的逸闻趣事。
某地一青年父母早亡，当地时兴父母整岁生日待客习俗。青年间或送礼，不胜其苦，心有不平。为能收回散出的贺礼钱，遂心生一计，认邻村一位独身老人为父，以此大宴宾客，挽回损失。
某家自己喜丧之事太少，而亲友家此类事太多，送礼送到难承其重地步。一天，家人聚合，商议以啥名义能待次客，也好挽回点损失。可思来想去，找不来任何合适缘由。其时，家里养的老母猪临产，家主豁然开朗，寻思着母猪生仔也是喜事呀，为啥不能大宴次宾客呢?于是，母猪产后，主人遍撒请帖，邀请亲友前来庆贺。
更有个别青年男女，为谋所谓的合理财富，每以结婚之名大宴宾客。他们的做法很简单，彼此沟通意见后，以结婚之名谋取钱财。这就有了部分青年人结了婚离婚，离了婚再结婚，有的甚至反复三五次。如此一来，哪次不收入个三万五万的?如今，不少年轻人视婚姻离婚如儿戏。他们意识深处，结婚与离婚如家常便饭，没几个多看重这件人一生中的特大事情。于是，高密度结婚，高密度离婚，几乎成了某些年轻人游戏人生的惯常手段。
种种名目繁多的待客迹象，充分折射出一个不容忽视的社会现实，如今不少地方的民俗导向无不充溢着相互攀比之风，竞相待客之风。不少人怀揣如此心理，希望通过所谓的待客来增加自己“合情合理”的收入。为此，让不少家庭确有点难承其重了。社会上所以出现种种待客笑闻，出现某些畸形待客现象，盖因人们待客频率太高了，太让人难胜其苦了。如此现象，怕是没谁会认为这是社会文明发展进步的表现，更不会认为这是人类文明繁荣盛况的自然外显与流溢。这只能说明如今不少地方，人们早将传统习俗中美好的一面极大庸俗化了。庸俗化到让人不胜其烦、疲于应付地步了。
至于人逝世后的祭奠活动，早年顶多是带点火纸、鞭炮而已，关系重的附带上花圈挽幛。如今，全都跟大待客一样，除鞭炮纸张花圈外，还要附带上适当分量的丧仪。当然，哀悼逝者，情之所致，无论如何，此方面倒是没多少人非议。
需要强调的是，传统的合乎礼仪规范的优良风俗一定要一以贯之地传承下去，一切不合乎文明礼仪的庸俗陋习一定要彻底摒除之。唯有如此，社会才能进步，人类才能和谐，友爱才能维系，人情才能返璞归真。
就是说，该操办的喜宴一定要中规中矩地操办，该有的庆典仪式或追悼思念仪式一定要举行不误。只是说，莫要把庸俗的待客之风一味泛滥下去，莫要怀揣借操办所谓的喜宴谋取钱财之念玷污亵渎传统文明礼仪。
2026.2.13
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