以毛氏观侃释《大学》摘句
——驳马门列夫《四书<大学>摘译（<大学>批判）》的胡说八道
2008.04.16
【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。】
实现四个现代化，保证全国人民的安康幸福的根本福祉，在于走社会主义道路，实现共产主义前途。为达到这个目标，在暗，跟美帝国主义为代表的反动派作斗争的时候可以讲讲“怎么斗赢美帝国主义，谁也不能说自己有经验，白猫黑猫，斗赢美帝国主义保护了人民的利益，就是好猫”——但是，在明就必须得讲“全心全意为人民服务”，抗起三面红旗，走群众路线，干部参加一线劳动，知识分子上山下乡接受贫下中农再教育——在共产主义还没有实现，国家还必须存在的时候，这些路线和实践技术只能在中国可以大张气鼓地搞，不能要求别的国家也跟我们一样，否则就要走苏修社会帝国主义的老路。几十年后中国强大了，仍然要坚持这个路线，“深挖洞、广积粮、不称霸。”，否则，要是尾巴翘一万米高，欺负别的国家，搞共产主义高于主权，作为毛泽东思想的根本代表的毛某人我，就提前号召中国人民和爱好和平的世界人民起来打倒中国帝国主义。
有了这样的现代化目标和爱好和平不称霸的国策，才能人心安定，人人有历史感和建设国家的觉悟，才能自力更生艰苦创业。这样才能有始有终，能抵御住帝国主义和修正主义的联合进攻，这样就是好样的中国人民了。
【古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。】
为什么我要反复强调路线方针，要求人民在时常生活中也要宏观掌握国家的世界的潮流，要求军队每个士兵有觉悟明白是为什么打仗？那是因为它们互为充要条件嘛，内因外因不能单独起作用嘛。所以哪个省长要想接我的班，先把你管理的省的政治经济文化按社会主义要求建设好了再说；要建设好一个省，屁股不干净不行，你有家人腐败，人民群众怎么相信你？你自己要上梁不正，你怎么“桌前教子枕边教妻”？所以你要先有全心全意为人民服务的觉悟，学习一切的中外的先进科学和优秀的传统文化知识。你学得越多才越知道自己不算什么，越是知道自己那点知识不算什么才能敬佩劳动人民的创造力，敬佩劳动人民才能从心底觉悟自己就是人民的公仆、决没有什么了不起的德行有资格骑在劳动人头上，这样才有觉悟教育好你那很容易变成祸害的高干子弟。一个人的能力有大小，只要有了为人民服务的精神，就能管理好家事，从而做好本职工作建设好省的经济文化抵抗住糖衣炮弹的进攻，这样才是人民的好领导，好领袖，就可以接我的班，我也就可以安心去马克思那里报到了。
【自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也】
不要说我们共产党人，就是古代想为劳动人民做点事的人，都要先有以劳动人民为师的觉悟，有“民为国主”的政治主张。骑在劳动人民头上，防民之口甚于防川的反动派没有被推翻的，那还真是稀有动物。不保护生产，在不劳而获的“财产性收入”导致的两极分化面前束手无策而能长期安定国家的执政者，那也是没有见过的。
【《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。】
俗话说乱世出英雄，大乱后有大治。朋友来了有好酒，若是豺狼，迎接它的有猎枪。对付帝国主义和反动派的革命，不是请客吃饭，是要死人的，是你死我活的斗争，是讲不得什么温良谦恭让，听不得什么友邦惊诧的。
【为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。】
作为一把手领导，我们不搞什么一言堂不争论，你让大家说话让大家发挥创造力，天塌不下来；作为普通官员，党内同志应有的有礼有利有节做到了就好了，不要拍领导马屁，欺上瞒下；当儿子的不要以为老爸的反就不能造了，当父亲的也不要把儿子的拉屎拉尿都要管住；共产党人要说话算话，学习劳动人民也教育劳动人民，土地革命不是我们抢了反动派的赏赐给他们，要发动劳动人民自己有起来斗争，我们不包办，不靠人民我们也没有那个本事。
【《诗》云:“於戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。】
俗话说“不听老人言，吃亏在眼前”，党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪。有人的地方就有左中右，共产党人决不隐瞒自己的观点。反动派要进攻我们，我们也要团结我们的同志跟反动派斗争到底。要文斗不要武斗，文化大革命是演习，我看要流传下去，七八年来一回。
【子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。此谓知之至也。】
人民群众的内部矛盾，要采取批评和自我批评的方针解决。分清楚内部矛盾和敌我矛盾，没有解决不好问题的，你们不是说“战无不胜的毛泽东思想万岁”么，我看有人说一套做一套，把我捧得高，自己有小算盘。
【所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善而著其善；人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。】
全心全意为人民服务，这么简单的道理怎么还要我天天讲，我不烦你们也该烦了。小资产阶级思想和小农思想，你们都要反省一下自己有没有清理干净，要真正作到灵魂深处爆发革命。我看哪，“永不翻案”是靠不住的。
【曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。】
有些人对待遇和地位的关心我看比对人民群众的基本利益的关心多得多，少发点工资、少提了干竟然哭哭啼啼，像什么话。你共产党员的基本觉悟还有没有。
【所谓“修身在正其心”者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。】
共产党员的基本觉悟，就是要抵抗得住糖衣炮弹的进攻。没有这个觉悟，我看有些人是抵抗不住的。
【所谓“齐其家在修其身”者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰:“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。】
共产党员自己不能作到自我批评，不是合格的共产党员。我看在党旗下的宣誓，像小学生背课文，走走过场。
【所谓“治国必先齐其家”者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。】
某些共产党员老子天下第一，以为自己就是党，反对他就是反对党。我看这样的人不是党员，而是土皇帝。
【君子有诸己,而后求诸人;无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。】
我以前也以为知识分子是干净的，老百姓有虱子有牛粪。现在看，还是脚底有牛粪的干净些。我党真懂马列的不多，【所恶于上】这文化革命，靠这样的人【使下】支左和派工作组，文化革命的前途堪忧。
【道得众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。货悖而入者，亦悖而出。】
我们共产党人没有自己的私利，所以我们能带领人民赶跑的日本帝国主义，把国民党反动派赶到小岛上去了。要是今后有人搞修正主义，走资本主义道路，我看两极分化快得很，谁说共产党不能被打倒，共产党要是背叛了劳动人民，我看就应该打倒！
【唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。】
今天中国虽然穷，但毕竟是个大国，有人尾巴就翘起来，但只能翘两公尺高。几十年后发达了，就不得了，要翘一万公尺高。那时候中国要是翘尾巴，你们可以起来反对，我赞成你们反对。
【生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。】
美国人说我们共产党人养活不了中国，要崩溃。我看哪，中国再多几亿人我们也有办法养活，这个办法就是生产。
【国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。】
阶级斗争是纲，其它经济建设等等什么的都是目，我们要讲阶级斗争，这个叫纲举目张。我看以经济建设为中心，包产到户，走资本主义道路，中国人民就要吃二遍苦、受二茬罪，那些发达起来的中国人还是要投靠帝国主义资本做走狗、买办。中国人民是不走资本主义道路的，是要走社会主义道路的，社会主义道路就是中国人民的最大利益所在。
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如此侃评杜撰和歪曲，我也觉得我高明得很，至少比《四书<大学>摘译（<大学>批判）》的胡说八道强得多。
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