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中华文化
中华文化
共 2000 篇文章
闫宏伟：二0二六元旦贺禧
二0二六元旦贺禧腾蛇欲去望骐骥，元旦新阳光万家。小大寒摧三正近，还从飞雪看梅花。恭祝乌有之乡的所有新老朋友们：元旦阖家欢乐!祈福万事吉祥如意!
2026-01-01
互动：9
李炳淑：毛主席的革命文艺路线给了我新的艺术生命
尤为难得的是，在当今社会，李炳淑大师每次登台，都要演唱政治上早就犯忌的《龙江颂》选段：“手捧宝书满心暖”。她还经常深情回忆起当年伟大领袖毛主席多次亲切接见她的情景，对毛主席的崇敬之情溢于言表。李炳淑大师不篡改样板戏唱词，不随波逐流，不做墙头草，人品高尚，艺术精湛!
2026-01-01
李炳淑
互动：51
一张老照片
先上照片。大家看出来了吗?没错，这张照片是毛主席次子毛岸青一家人：坐在中间藤椅上的是毛岸青，坐在右边轮椅上的是毛岸青的岳母张文秋，站在他们身后的是毛岸青的妻子邵华和儿子毛新宇，左边穿军装的则是张万年上将。这张照片拍摄于1996年春节。这年春节，时任中央军委副主席的张万年上门来看望毛岸青。张万年进门的那一刻，跃入眼帘的就一个"旧"字：狭窄的旧房子，墙壁都脱粉了;简陋的旧家具，油
2025-12-31
互动：164
继续聊一聊消费主义陷阱对传统文化的影响
前两天聊了全球化浪潮下的文化空心化与消费主义陷阱，主要讲了我们过什么节的问题，其实，还有一些场合的仪式问题。在今天的中国，一个孩子的生日宴上，吹灭烛光、分食蛋糕的“标准流程”几乎已成定律;一对新人的婚礼上，身着白色婚纱在红毯上缓缓而行也被视为“浪漫”的必然。这些场景看似温馨寻常，背后却潜藏着一场深刻而静默的文化置换。我们兴高采烈地完成着由全球
2025-12-31
互动：23
民可使由之不可使知之的正确断句探究
今天我们用诗学理论给“民可使由之不可使知之”这句话断一下句，洛特曼认为诗学文本是作者有意识的使用离散性文本组装成的连续性文本，通俗的说，就是作者通过有意识的脑力劳动，把一些零碎的符号组装成传达意识形态的文本，以关羽单刀赴会为例，罗贯中使用了周仓和青龙偃月刀、关羽乘一叶扁舟只身谈判、东吴伏兵、鲁肃和关羽的对话等零碎的“诗节”，通过结构化的符号组
2025-12-29
互动：9
胡泽国| 思想文化融合：中华传统文化与毛泽东思想的辩证统一
思想文化融合：中华传统文化与毛泽东思想的辩证统一【摘要】中华传统文化是中华民族数千年文明演进的精神积淀，以儒释道法为核心的思想体系与多元文化形态构筑了民族精神根基;以文言志的古典诗句承载着古人的理想追求与价值坚守，成为文化传承的鲜活载体;毛泽东思想作为马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，既植根于中国革命与建设的实践土壤，更实现了马克思主义基本原理与中华优秀传统
2025-12-29
互动：9
哲学与人生：人生幸福的根本意义源自“一多不分”
今日之资本主义世界无文明可言，社达丛林禽兽世界。“人人有信仰，生活有激情，工作有方向，未来有理想”，曾是革命延安时代的一例彰显鲜活人生意义的场景。
2025-12-28
田辰山
互动：18
田辰山：缅怀毛主席，继承毛主席遗志，树立正确人生观
团结起来!争取伟大的胜利!人民要以自己的胜利告慰伟大的领袖毛主席!我们人人都学习毛泽东、继承毛泽东、都可以成为毛泽东!
2025-12-28
田辰山
互动：32
记犹新：毛主席让汉字万岁
汉字经受了时间和空间的检验延续至今，古罗马拉丁文字则四分五裂面目全非。在承载文明这个根本而又严酷的使命面前，汉字用事实证明自己最科学、最完美。
2025-12-25
记犹新
互动：38
【纪念毛主席诞辰132周年】毛主席题写“为人民服务”
毛主席一生为人民奋斗，把为人民服务做为我党的宗旨和最高目标，一生多次题写“为人民服务”。现结合文献考证与书法艺术分析，谈一下相关问题。一、毛主席题写“为人民服务”的手迹数量经权威党史资料与书法文献梳理(如《毛泽东手书选集》《毛泽东书法大字典》及中央档案馆藏件)，他一生公开可考的“为人民服务”亲笔题写手迹共5副。具体背景如下：1. 1944
2025-12-24
互动：37
李公明｜一周画记：特朗普的“年终总结”；《鲸鱼马戏团》
图、文｜李公明开栏小语：涂鸦小分队的人有一句口号： 画什么才重要!怎么画和画成什么，没那么重要!图一特朗普的“年终总结”：甩锅、吹嘘、画饼 纸本彩墨 + 拼贴65cm X 45cm李公明 作 2025年12月20日据“澎湃新闻·全球速报”报道(2025-12-18)，美国总统特朗普17日晚在白宫发表全国讲话，宣扬第二任期近一年来的“执政成绩”。报道指出特朗普的讲话中包
2025-12-23
互动：8
儒学的核心概念：“道”和“道统”及其辩证内含
孟子说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，[1]东夷之人也。文王生于岐周[2]，卒于毕郢[3]，西夷之人也。地之相去也，千有余里，世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节[4]，先圣后圣，其揆[5]一也。”[6]孟夫子说出了华夏文化的形成是开放包容和守正创新的结果，即它并不是某一个特定的部族比如对夏文化有初创贡献的“夏国”一家的专有文化，而是中原“诸夏”共同的
2025-12-23
互动：13
每天一章《道德经》精读第二十九章
大家好，这里是广明《道德经》精读系列，一个正儿八经的读经栏目，今天我们要读的是第二十九章。“天下神器，不可为也”书接上回，本章老子以“天下神器不可为”的核心思想，从王朝更迭、制度演变到文明存续的宏大视角，对“历史周期律”提出了自己的思考和解法，从另一个角度来说，也可以看作老子写给历代管理者的“避坑指南”。“取天下”不
2025-12-22
互动：15
闫宏伟：节气诗词之冬至（20251221）
闫宏伟：节气诗词之冬至（20251221）西江月三首乙巳冬至一又是一年将尽，唯余节气双寒。古来冬至大如年，朝野虔虔祈愿。大道阴阳轮转，物达极点遂还。人逢得意莫狂颠，已算难敌天算。
二今日画梅一九，仲冬佇问高天：奈何南至更严寒?矫枉超中始返。冬月暗香珠蕾，枝头未绽娇颜。悬崖冻瀑落冰帘，一笑雪空灿烂。
三万户千村人少，离乡青壮劳工。可怜老幼守家中，几亩薄田谁种?今岁雨多秋涝，任它玉米霉生。
2025-12-22
互动：10
衣冠招魂的虚妄：解构汉服热背后的封建迷思
当宽袍大袖的"汉服"频繁出现在街头市集与社交平台，一场以"复兴华夏衣冠"为名的文化运动已然从小众走向大众。但在这股潮流中，某些声音逐渐偏离文化传承的正轨：有人将汉服与封建礼制深度绑定，鼓吹"衣冠存则礼乐兴"的复古论调;更有甚者借服饰复原之名，美化帝制时代的等级秩序，实则行封建招魂之实。剥开其"文化复兴"的外衣便会发现，这些被追捧的所谓"汉服"，不过是历史上士绅阶级的专属服饰，
2025-12-18
互动：84
每天一章《道德经》精读（第二十八章）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：28知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。这段话是什么意思了?你知道什么是强大的力量，却主动守在柔和的位置，就像山间的溪流甘居最低处。甘为天下溪流，这样你内在永恒的力量就不会
2025-12-16
互动：22
荐读｜毛泽东对老舍谈康熙
60年代初期，老舍先生是北京市的全国人大代表。有一年的人大代表会上，适逢大会中间休息，老舍先生下了主席台到休息室去，过了一会儿，他看到毛主席、周总理、刘少奇同志等领袖们也走进了休息室，老舍先生以为他们要商量事，起身想躲开，毛主席却把他叫住了，说：“一起坐一坐，说说你们满族人。”于是，大家围坐成一圈，开始谈论起来。毛主席一开口便说，满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭做
2025-12-16
互动：69
毛主席时代的历史教材是如何写李自成军的抗清斗争的？
“联明”的错误方针，给农民军的抗清斗争带来严重的恶果。这两支大顺农民军没有认识到：代表清王朝的满族贵族八旗武装势力和代表明王朝的汉族地主阶级残余武装力量，都是农民阶级的共同敌人。他们也分不清满族贵族统治集团和满族劳动人民的界限，因此错误地提出了“联明”的方针。
2025-12-15
南大历史系教研组
互动：26
每天一章《道德经》精读（第二十七章）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：27善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。真正的善行是顺应事物本质行动，不人为造作、不强行施加影响，因此事物能自然保全，行动的痕迹也融入自然，不被察觉。由此可以知道，善的核
2025-12-12
互动：30
贩卖奴才道德的黑样板
《赵氏孤儿》故事来源于《史记》和《左传》。最早有元曲、明杂剧，后来又在京剧、秦腔、滇剧等剧种中流传。故事说的是东周时期，晋国大臣赵盾和屠岸贾争权夺利。赵盾全家被抄杀，门客程婴冒险救出了赵氏孤儿。屠岸贾找不到孤儿，扬言要杀掉全国的婴儿。程婴不得已献出自己的儿子，顶替孤儿。后来，他忍辱偷生十五年，将孤儿扶养成人，除掉屠岸贾，为赵氏一家报了仇。这出戏数百年来被不断磨炼加工
2025-12-12
互动：65
传统文化与现实生活
传统文化以孔夫子为集大成者，以《论语》为最普及的。《论语·述而》中所言：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”没有讲忠!1天下大势，也可以讲天下大道。天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。大道绝不是两极分化，不是唯我独尊，不是唯唯喏喏，不是愚忠盲从。天下大势，天下大道，是什么呢?礼记云：大道之行也，天下为公!大道即是天下为公。天之道损有余而补不足!是之谓也!所谓志于道，就
2025-12-11
互动：33
杨振宁先生：《易经》对中华文化的影响
物理学家杨振宁坦言： “我之所以怀疑O.Laporte的奇偶不灭定律，这和我在西南联大读《易经》的心得有关。《易经》中既有阴阳相生的道理，也有阴阳消长，或阳盛则阴衰、阴盛则阳衰，剥久必复、否极泰来的道理。
2025-12-11
杨振宁
互动：21
