墨翟：中国民族主义为什么被丑化？
---致王晓东和马立诚
世界上哪个国家的民族主义不都是理直气壮的，而中国民族主义偏偏是缩手缩脚的，每次发言都要首先说明“我不是狭隘民族主义”，甚至还要说明“我不是民粹主义”，“ 我不是国家社会主义”等等。
民族主义成了今天这样的思想禁区，我认为王晓东作为当代早期民族主义思想的动员者，是要负严重责任的。中国的民族主义一直是作为社会主义的辅助思想，既没有浮出水面，也没有树为对立面。而从《说不》出版，驻南使馆被炸，由于共产主义在群众思想中的弱化，民族主义的语言符号开始升温。而这个符号美国日本是起了“协助宣传”的作用，美日在说中国发生了“民族主义现象”，没有说中国群众反美反日是 “社会主义特定现象”。
在这种情况下国内思想理论界，有先知先觉者，站出来阐述理论说“中国要发展民族主义”，这是要起到引导群众的思想动员作用。王晓东的问题就出现在这里，他的民族主义动员思想说的是“尚武精神”。
王小东说：“真正存在的还是人类在过去的历史长河中所做的事情：一群拳头硬的人消灭另一群拳头软的人，以谋取自己的利益。”“在这个地球上现在还幸存的人，几乎都是在战争中有优秀表现的种族的后代，在战争中表现过于拙劣的种族，很难留下后代。
如果王晓东先生站在街头，对着群众发出这种声音，你会感觉像谁呢？那个高举国家社会主义大旗的“奥地利下士”复活了吧！
当中国出现反美游行，反日游行的时候，王先生及其信徒，如果用这种思想动员14亿中国群众，美国日本能不“恐惧”吗？！王先生下一句话就是“生存空间说”，当前中国能源消耗迅猛增长，眼看要打一场“东海石油战争”，这种学说固然可以鼓舞士气，但是这是我们中华民族五千年的灵魂所在吗？美国日本都有左翼，他们当中正义的力量恐怕都要站在保守主义阵营里了！
王晓东说，从人类历史看，能过上好日子的民族都是尚武的民族。虽然我认为应当从广义去理解尚武精神（这我在后面还要谈），但是，谈尚武精神，首先当然还要从它的原始含义去谈。尚武精神的原始含义，当然是指人类在武力冲突中战胜敌人所需要的种种精神品质；而尚武精神的重要性当然也和武力对于人类的重要性密不可分。
五千年来中华民族，顶天立地，恒久不灭，我们的中华思想家都是“为往圣继绝学，为万世开太平”，哪一个讲过“拳头生存”的强盗逻辑！王晓东既然倡导民族主义，却不把自己当作中华民族的思想继承者，跑去搞什么西方的“社会学达尔文主义”，高唱此说为“中国民族主义”，真是“穿中国衣做假洋人”！
中国民族主义，现在不敢站出来，广泛的宣传，广泛的动员群众，根本原因就是“做假”！让王晓东给说假了，何家栋还在那里批假的《中国问题语境下的主义之争——就“中国民族主义”与王小东商榷——何家栋》，拜倒日本鬼子脚下的马立诚也在帮忙批假的，根本就是在“妖魔化中国民族主义”！
真的中国民族主义呢？真的中国民族主义，是雷锋精神，是助人为乐抢险救灾的解放军战士，是抗美援朝舍生忘死痛打美军之后善待美军俘虏的志愿军战士，是中国可以不争抢世界石油而自我发展“洁净能源”，是不搞让其他国家人民失业的“全球化”而搞自己国家的“循环经济”，是绝不允许日本军国主义再次还魂的“正义原则”而不是基于本国利益的“畜养恶狗”（如果日本把靖国神社烧了，中国可以给你钓鱼岛嘛，石油开出来送给你）！
基于“正义原则的中国民族主义”，必须要消灭日本军事力量和罪恶的文化准则，要打垮西太平洋美军推动美国左翼主导国内政治，要发展“世界人民欢迎的全球化”和“洁净能源无害资源的自我循环经济”，要对世界森林负责而不是为本国传媒业造纸业负责，要继承毛泽东广泛帮助第三世界人民而不是“输出民主”，要在走上月球的时候说“人类一大步”而不是“中国一大步”。
我们发展“真的中国民族主义”，就是让未来100年所有的中国人走在世界上任何一个国度的街道上，都是人身安全的，都是受人善待的，都是受到尊敬的，这时，中国民族主义就成功了！
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