红日初升，美丽耀眼，然则无力以近；中日高照，壮烈盛艳，非吾之及；暮年而迫，心之所适，难合其身。之心，之身，之神似乎已分。观其往，夕阳之美更合我心，是以为约。却心之强，以解其惑，却心之热，以褪其之恶；却心之暮，以延其命。夕阳之美，如此可见。姗姗而来，不因其人，不违其命，自然而顺，天理循环，诚如此，意以美，寻之而获。美收而心归，阳光暖身，已平和。然光之目已使人正色而难逮其恶，畏！美而正，真人之所为。心已躁动而难拂，美之所染，欲之所拒，因而难一归。约其黄昏，欲意起暮色。美随夕阳而睡，恶因夜月突起，事之有因，非我之愿。
美，人之所向，恶，人之本质。以美求心，以恶行事，古之理也！此刘邦胜而项羽亡之本。
结约黄昏，迫求暗夜，非吾辈之所愿，然事之艰辛而杂乱，人分三九，地以八方。乱矣，何望归一，惑矣！寻之，误矣！美其心智，脱其肉体，神追古人；恶其体魄，拗其灵魂，以固其本。追或逝，难以断一。然，活之不易，恶使当道，方理想之存；只善而走，举步维艰，顷刻而亡。恶，私心所生，存之理高于思考，此言对否？不然，权、势、钱、女，众望所归，一如灭亡而浑身不知。悲乎！
夜掩其恶，人之所喜，此善已胜之，然恶于其白，失去其饰，非理所认，亡之日，计日而算，以一恶而盖众恶，虽正已邪，众之恶，数多，人心暂归，纵恶然正。此言，其惑其迷，却道其本，所之求夜，正如此也，大恶之行，夜色所饰，他人不知，一恶对一恶，一害侵一害。然恶之光明，患其祸己，非及己而讨以遏其大。于此，余叹言：恶，人之本，然侵其众，立分善恶，已区真假。为理、为善、为活，读此言，为本也，于是笑而嘲，假，皆如此。恶，度所量，方存；不度，则灭。夜之所如此，已辟其所而活之。恶活，人存，夜理之所存所追。心之不顺，因而待其眠，顺起于夜。恶，快、狠、凶，美之所慢、所耗之费力因省，为其短，何乐而不为。事已决，理使然已无力。此恶之所倚赖，人之所存其根本。
恶矣如此，其他不禁如此。难有决断，何忠、何正、抑邪、非假，皆度。度之分寸，千万人为之驱使；度之不存，千里之万，抑受其伤。度之理，难一，此正，他假，时真，时虚，为人之难，源度，源欲。制欲而度，天下难敌，纵欲废度，甚弱即刚。欲，本；恶，具，随其欲而变幻莫测。
因而，为之存。其美而度心，其恶而活体。于是，人约黄昏后，半夜起相逢。方有存焉！
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