大道之形若水，大德之形若气。道者，立于天地之间，察万物之变化，顺大势而动；德者，行于万民之中，晓民情之起伏，应人心而行。上善若水，利万物而不争；处众人之所恶，故几于道。知道而行德，如水之汇于大海，如气之聚于云端，天地纳之，人心归之，何往而不胜？
孔孟之道，圣人可为，贤者尚不可自善，况常人乎。大道之行，因势而动，因时而移，因人而异，使水不聚而长有，使法不乱而长治，使人不贪而长为。大德之立，以利引导，以法约束，以身实践，使民不争而自得，使法不强而自全，使政不令而自行。
治乱之本，实是利益之争，无利可图则无人争夺，无人争夺则无治乱之分。大道之行，适取适用，修养生息，与自然不争；大德之行，适引适制，权利不私，与人民不争。天地拱之，人民拥之，天下可治也。
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