“另类全球主义者”昂首阔步
沃勒斯坦
（国际先驱论坛报2007年二月三日）
世界社会论坛是作为世界经济论坛的对立物而成立的，它业已发生的变化与成长,比它的参与者所意识到的为多。
今届世界社会论坛在一月二十到二十五日于内罗比(Nairobi)1召开了，从第一届开始它就是集合了大量的，来自各国的团体的开放空间，这些团体反对新自由主义，反对各种形式的帝国主义。一直以来，它的口号都是“另一个世界是可能的”，它的组织不设官员干部，不设发言人，也没有什么决议。“另类全球主义者”已成为它的支持者的代号。
从2001年开始的头几次世界社会论坛，重点都是保卫性的，一次比一次增加的参与者谴责了华盛顿共识的弊端，世贸组织不违余力地鼓吹新自由主义的立法，国际货币基金对边陲地区的私有化和开放资本市场所造成的压力，还有美国对伊拉克和其它国家的好战姿态。
在第六次会议中，这种保卫性的语言大大减少了，原因很简单，因为这些批评已为人所共知，为大家所接受。在这个年头，美国已不那么可怕，世贸组织因谈判胶着而变得力不从心，国际货币基金则几乎已为人所遗忘。纽约时报报道今次世界经济论坛时就指出，与会者意识到世界的“权力方程式正在改变”， “没有人在真正掌管全局”，“多边制度的根本基础”已被动摇，“当世界在巨变面前日益脆弱无力，世界却缺乏了它的领导。”
在此混乱之秋，世界社会论坛代表了真实可行的选择，它正在发展的政治网络，在今后五到十年里将会发挥它的威力。论坛的参与者已经辩论了很久，到底是保留论坛作为一开放的论坛，还是要它参与有组织，有计划的政治行动。无声无色地，内罗比的与会者发现这个问题是不相关的。他们应该两者不可兼废—--继续让论坛成为开放的空间，使它包括所有那些想改变现状的人，同时又让那些希望组织政治行动的人组织起来，并使他们在论坛自己的会议中组织起来。
关键是成立各种网络，而在全球的范围里，只有世界社会论坛才独一无二具备这个条件。现在妇女运动已有了一个有效的网络；在内罗比第一次有了劳工斗争的网络（它用广义的定义来界定劳工）。它有一个已经在运作中的知识分子运动网络，农村/农***动的网络加强了。保护另类性倾向的网络正在萌芽（不然的话，肯亚的同性恋者运动就不可能在会议中现身）。也有一个反战的网络（当前关心伊拉克和中东）。也有功能性的网络对付各具体斗争---食水权，艾滋病，人权，等等。
世界社会论坛也发表宣言：“巴马科号召”(Bamako Appeal)对资本主义做出全面的批判；妇女运动宣言现在才是第二个草稿，并在不断的修改中；劳工宣言则刚刚诞生。可以肯定的说，论坛将会有更多的宣言。第四天的会议，全天的活动就是让这些网络去讨论它们该要采取什么样的联合行动---在它们名义之下，而同时又是论坛的一部分。
最后，论坛的注意力放在什么是“另一个世界”。人们严肃地讨论和辩论了什么是民主，什么是工人，什么是公民社会，政党在未来世界的角色。这些讨论界定了目的，而各个网络则变成了要完成这些目的的手段。这些讨论，宣言，网络成为了进攻的姿态。
不是说论坛没有自己的内部问题。较大的非政府组织与较战斗性的社会运动之间的紧张依然存在。（前者的总部和力量都在发达国家，它们支持社会论坛的同时又参加davos 的经济论坛；后者的力量在发展中国家特别强大。）两者同处开放的空间，而后者则控制了各个网络。像伊朔预言所言，世界社会论坛是步履维艰的乌龟，但那金光闪闪的飞快的世界经济论坛兔子已经败下阵来了。
注1：内罗比(Nairobi)是肯尼亚首都，今届论坛所在地。
注2：巴马科（Bamako）是马里首都，06年论坛所在地。
两个论坛，两个世界！
稿于2007/1/31
(刊载于<光华日报>2007/2/6. 众议园<旁门左道>专栏)
今年一月，座落在北半球天寒地冻的瑞士达沃斯，聚集了来自世界各地的经济寡头和政治精英，召开每年一度的世界经济论坛。首相阿都拉也要去那儿趁热闹，跟其他各国政客和财团大鳄们，在保安森严的会场上，一起口沫横飞。在炽热的南半球，来自各地的民间团体和社会运动也召开了一个跟世界经济论坛打对台的另类聚会，那就是世界社会论坛。今年世界社会论坛在肯雅的首都奈洛比举行。
自1971年就开始每年在达沃斯举行的世界经济论坛，云集了来自各地政府首脑和财团老板，针对全球课题来个互溅唾液。虽然并不是像世界贸易组织、国际货币基金和世界银行那样起着影响世界人民的直接决策作用，但已经是资本主义全球化的旗舰。在豪华会场空气中政客的修辞话语背后，是各国资产阶级政客和财团大款交换从普罗民众身上压榨盈利的心得、计划，私底下制定盈利至上的世界经济发展议程；也是全球日益加剧的贫富悬殊、社会动荡以及千千万万世界人民被帝国主义蹂躏的事实。
新自由主义全球化的著名代言人英国前首相撒切尔夫人向世人高呼：“别无选择！”(There Is No Alternative，缩写为TINA) 说什么除了新自由主义就别无选择。意思就是要全世界人民接受自由市场、自由贸易，和打着新自由主义旗帜的资本主义全球化，是现代社会的唯一道路。全球资本主义代言人口中所说的TINA这个唯一选择，让全球人民走向贫困化，公共服务全盘私有化，生活需求和基本权益商品化，世界在反恐战争下愈来愈恐怖主义化。
那些聚集在达沃斯的“大人物” 们，可以说个个都是虔诚的信徒，他们死心塌地供奉着三位一体的神明--货币、市场，及资本，无时无刻都要向这三大神明膜拜。这个宗教的价值观也有三个：美元、欧元，及日圆。这个宗教拥有本身的教堂--股票市场，宗教裁判所--国际货币基金和世界贸易组织。这就是资本主义文明的“伟大宗教”。世界经济论坛，就是这个“伟大宗教” 的朝圣大会。这个宗教将一切，无论是土地、水源、医药、粮食，还是感情、理想和信念等，都一一变成商品，并以高价出售，价高者得！这个宗教每天要在世界市场和外债这两个圣坛上进行祭祀，祭品是世界各地的普罗民众，无论男女或老少。阿门！善哉！
著名的新自由主义全球化的批评者苏珊. 乔治回应撒切尔的TINA论：“我们有一千个替代选择！”( There Are Thousand Alternatives，缩写为“TATA！”) 当资本财团和它们的代理(各国政府) 利用各种政治宣传口号和媒体广告向人民洗脑，让人民误以为全球经济一体化是不可避免之趋势的时候，世界各地的社会运动以“另一个世界是可能的！”(Another World is Possible) 作为政治诉求，拒绝了这个把人类社会推向毁灭的资本主义全球化。
笔者于2004年和2005年，跟逾十万人一起参与了分别在印度孟买和巴西阿雷格里港举行的世界社会论坛。这是一个振奋人心的体验，在穿越孟买和阿雷格里港的街头，遍布着响彻云霄的“另一个世界是有可能！”呼声，悦耳动听的民间歌声，热情洋溢的舞步，还有节奏活泼的抗争鼓声，是向世界主流政治和经济秩序所发出的最响亮抗议声浪！
另一个可能的世界，从1871年的巴黎公社开始，就已经向世人展示出来，而所须要的是普罗民众团结起来，进行阶级斗争来实现。近年拉丁美洲的群众抗争以及新左翼政府的发展，让“另一个世界是可能的” 这个口号，变得愈来愈真实，而也只有在社会主义纲领下，才有可能实现。
另一个可能的世界，肯定不是资本主义的世界。为人类社会和地球带来极大破坏的资本主义，必须为由下而上的社会主义所取代，为真正的人民力量所取代。这是全世界工人阶级和普罗民众的解放事业。德国革命家罗莎.卢森堡在1918年为斯巴达克联盟起草的纲领中有这么一段：“实现社会主义制度是世界历史上任何一个阶级和任何一次革命所遇到过的最巨大的任务。这一任务要求彻底改造国家并且对社会的经济和社会基础实行彻底的变革。这种改造和变革是不可能由某个行政机构、委员会或者一个议会下命令来完成的，它只能由人民群众本身去着手和完成。”
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