张捷:重读朝鲜:金家为什么能够被拥立三代

本人参加了朝鲜太阳节的庆祝活动，见证了朝鲜第三代领导人的接班，这是一个家族的王朝，很多人说朝鲜的独裁和世袭，但是在这里，尤其是在现代和社会主义条件一下，朝鲜的领导人为什么能够把自己的权力保持三代和保持在本直系血亲家族，是非常值得研究的，是有深刻道理的。

按照东方的历史传统一个王朝的第三代平稳交接，是一个王朝是长命还是短命的分界点，中国历史上的短命王朝基本上就是二代，依靠武力和残暴统治也是很难超过二代的，朝鲜如果真的如外界所说的那样的残暴，则能够超过三代的统治，尤其是在当今朝鲜受到国际社会如此大的压力下保持统治的稳固，是违反通常的历史规律的。我们到朝鲜后在国内给你的感受是朝鲜国内有大量的对于他们统治者的拥戴者，不到30岁的统治者的接班以目前人类的合理寿命而言意味着是基本保持 50年的统治稳定，对于集权政治最关键的敏感时点就是权力交接的时刻，其在全球如此压力之下完成权力的世袭交接，对此我们需要的是更深入的研究其根本原因，而不是以一个简单的独裁、集权、残暴等等来说。

对于这个国家，我们首先要说的就是对于知识分子完全不同的态度，看朝鲜劳动党的党旗，我们可以发现他的党旗不同于其他共产党国家，朝鲜的党旗是在镰刀和锤头之外，还加上了一个尖尖东西，以前大家都觉得朝鲜的先军政治，应当是一杆红缨枪类似的东西，但是到了朝鲜仔细观察觉得不像，请教了朝鲜人才得到了让大家意外的答案，这是毛笔，并且把毛笔放到了居中的主导地位，这不是让知识分子成为工人阶级的一部分，而是让知识分子独立出来成为主导力量，给知识分子足够的权利和地位，得到了读书人的拥戴。军队的拥戴是要依靠权威，而知识分子是有东方儒家忠君思想的，知识分子的拥戴则更多的是信仰。大家只知道朝鲜的先军政治，但是在朝鲜的党旗上却没有枪杆子，朝鲜人是信奉笔杆子里面出政权的的，从枪杆子里面出政权到笔杆子里面出政权这样的政治智慧要高很多的，所以你可以看得出来朝鲜领导人与某国领导人见面的时候带有的鄙夷神色。对应到中国以往的说法，就是可以马上得天下不能马上治天下，要以文抑武，搞文人政治才是长久的，朝鲜搞了文人带兵，这背后就比武将掌权要稳定得多，一个笔杆子的集权与枪杆子的极权还是有很大区别的。中国历史上信奉刀把子（类似于枪杆子）的君主都不长久，就是传国稳定得到权力的秦始皇都不能幸免，更不要说是在南北朝、五代十国时期的流氓发迹政权，但是流氓发迹的古代政权通过刀把子和屠杀掌权，每每对于自己的刀把子的实力信奉有加，但是却很快家族灭亡没有后代了。能够认识到笔杆子出政权是需要历史智慧传承的，就如赵匡胤采取了这样的政策就结束了长期的兵争动乱。

朝鲜党旗

朝鲜的有关陪同人员还介绍说金日成对于知识分子的重要性认识非常深刻，在1945年建国之初就对于原来和日本人合作的知识分子进行了大赦，并且把知识分子放到了非常重要的地位，所以得到了广大知识阶层的拥戴，一个王朝的长久，绝不是依靠军队和严酷的监察就可以做到的，一定是需要有知识阶层的支持，一个王朝的动乱也是从知识阶层的分裂、党争和严重不满开始的。而且知识分子的仇恨会被记很久的，真正的得民心实际上是得到知识阶层的拥戴，知识阶层在东方的儒家社会，是特别有忠君的思想的社会，知识分子要是找到的忠君的对象愚忠起来，是最稳定持久的。那一些自以为很能把知识阶层打入地狱变成臭老九的人，自以为可以改造知识分子的人，千古一帝秦始皇做不到的事情，其他人也难以做到。一定要尝试的结果那就是尸骨未寒就被政变，没二年后二世接班人就要被篡权了。从东方的一贯历史来看，马上得天下不能马上治天下，靠军队拥戴的政权是难以真正稳定的，只有依靠了知识阶层的拥戴才可以长久，这一点对于一个读过近20遍中国24史的人还读不出这些来，个人的思维的极端问题是肯定有的。

我们还发现在朝鲜他们提出的不是某某人的思想，而是主体思想，以前朝鲜据说也搞过金日成思想和语录，但是我到朝鲜以后发现基本上都变成了主体思想的内容，在主体思想的框架下，朝鲜对于马列主义也是很少提的，已经走向了去马列化，据说在金日成广场以前是悬挂着马克思和列宁的画像的，我也没有看见，这次阅兵游行等，也没有出现马列主义和金日成主义等等，都是以主体思想为主线，已经淡化了个人的姓名。所以朝鲜虽然搞领袖的个人崇拜，却没有搞思想崇拜，没有搞金日成思想、金正日理论之类的东西。主体思想的主要内容就是一个国家要有主权，人是一切的主体，要有自主决定权，这样的思想表述非常简单，内容得到朝鲜人的普遍认同，可以说是朝鲜人民族情绪下的普世价值，在这里就是他们底下说的朝鲜是民族主义集权政治，虽然朝鲜的统治者也搞个人崇拜，但是他的国家统一思想——主体思想却没有以人的名字命名，他的思想是有连续性的，而不是换一个领导人就要从某某思想变成了某某理论等等，这些思想不以个人名字命名，也给了知识分子的理论空间，思想统一也是非常重要的层面。这样没有个人姓名的思想和主义，给后人非常大的解释和发展的空间，否则只要是伟人死了，后人面对变化的世界做出的改变一定会有修正主义和原教旨主义的纷争的，这必然会造成思想界的分裂，现在世界各种宗教教派绝大多数也就源于创立者死后的此种争论，朝鲜这样突出主体思想的做法政治智慧无疑是高明的。

朝鲜的主体思想纪念塔，塔高150米，全部用大块的花岗岩堆砌完成，有电梯可以直达塔顶，是平壤的城市标志

虽然朝鲜也宣传他们的领袖出身于穷苦的大众，但是我到朝鲜还是发现问题不是大家想的那样简单，金家在朝鲜是有历史传统的，首先我在金日成故居的万景台里面的家具，看到了他家的箱子不是过去小户人家所能够拥有的，一般人家装物品的箱子是很简单的，中国鼎盛时期的官宦人家的箱子也很少有如此高水平的物件流传到今天，但这箱子还是成对的，所以这箱子很让我震惊。还有就是金日成爷爷奶奶的拐杖，也是罕见的精致，并且是雕刻有花纹装饰或者特别的弯曲造型的，这肯定也不是一般人能够使用的物件。在故居边上的影壁壁画上，描述的是金日成爷爷送13岁的金日成去跟随家族长辈抗日的宣传画，画面上金日成是制服穿着，其爷爷也不是中国类似画面的衣衫褴褛。后来又参观普韦布洛号，讲解员说在1968年普韦布洛事件朝鲜缴获的间谍船专门停靠在了金日成曾祖父1866年率部击沉在大同江的美国舰艇的地方以示纪念。这里我们就可以知道金日成的曾祖就是朝鲜封建王朝的贵族了，而其爷爷当年在万景台这样的风水宝地也不是一般人能够居住，应当是在朝鲜被日本统治时期当了东方文化推崇的隐士，在金日成故居里面的金爷爷和奶奶的精致雕花拐杖，这样的拐杖是普通人所能够使用的吗？这也说明金家不是简单的所谓穷人。而金日成的叔父等均是从事抗日的斗争活动，其民族斗争是有四代传承的，虽然朝鲜要说他们的领袖出身草根，这只不过是在日本侵略之时成为了隐士而已，他应当是以前的朝鲜民族政权李朝的贵族子弟代表人物，由此我们就不难理解朝鲜的前朝贵族集团应当是支持金日成的，朝鲜的抗日核心群体就是在日本统治下失去以往利益的贵族集团，这些人很多没有了权力和财产，但是他们有朝鲜的知识、文化等传承，是朝鲜的知识分子的主要来源，从而更不难理解当时金日成为什么要把笔杆子放到党旗的中间起到主导作用，这些知识分子就是当年的前朝抵抗贵族们，大赦知识分子则是使得其中的前朝覆灭当中的历史包袱得到释放。而对于贵族集团而言，也是需要推举皇帝维护自身利益，尤其是需要有权力的世袭制度来保护自身的利益，只有先要让最高领导者世袭了，整个集团的其他成员才能够有世袭权力的基础。