摘要：存在主义、虚无主义在上世界八十年代曾经横扫我国的学界和大学，对一大批学者和大学生产生了深远重大的影响。
关键词：存在主义 虚无主义 八十年代 学界 大学生 影响
存在主义、虚无主义，它们似乎已经与我们渐行渐远了，但有谁又曾想到上世纪八十年代的它曾经风靡我国的学界和大学，对一大批学者及大学生产生了深远重大的影响。
一、 存在主义的主要观点及内容
1、 存在先于本质
“存在先于本质”这是存在主义最有影响力的人物萨特的主要观点之一。在他看来人最初只是一种单纯的存在，人的本质、人的其余的一切都是后来自行创造出来的。
为了说明这一点，他把会活动、有意识的人跟死的剪刀做了这样的一个比较。剪刀在产生出来之前就已经存在与人的脑中，剪刀是“本质先于存在”的，而人则不同，人要成为什么样的人，不是由生前所决定的，而是出生以后按照自己的意志所造就的，因此“存在先于本质”。
2、 追求自由及赤裸的个人主义
在萨特的观点中“假若存在确实的先于本质的，那么就无法用一个定型的县城的人性来说明人的行动，换言之，不容有决定权，认识自由的，人就是自由。”
萨特意识中的人生目的就是为他所谓自由而战。他追求的是个人的绝对自由，但个人的自由又必然是排斥他人自由的，因此，无 视他人的存在和利益，这才是完全的自由。
在他的《哲人世语——一个自由人的内心独白》中他写到：
“您崇拜谁？——我自己”
“只有我自己才是构成世界的千百万细胞，如果没有我，宇宙人类将是广袤的虚无…”
“如果世人要问谁说过我是世界上最伟大的？没有别人，正是我!”
“自我万岁！”
3、 他人就是地狱、人生就是烦
他的所谓的完全自由在现实中是不可能实现，你要自由，你就将侵犯到他人的自由和利益，若你不想侵犯他人的自由和利益，你又将得不到完全的自由。因此，他提出了“他人就是地狱”。
他的所谓完全自由和他人就是地狱等的观点其实是把人与人之间完全的隔离开来，在他的世界里，并没有所谓的爱和温暖，因此，最终导致的就是世界似乎只有你一个人，人就陷入了永恒的孤独中。
在他的《存在与虚无》的书中，他记述到“人被抛到无依无靠、无所庇护和托辞的世界上，得不到关怀、绝对孤独，‘人生就是烦’”。
当然，除却上面的观点之外，还有存在主义的人道主义等的观点，在此就不一一叙述了。
二、 存在主义对中国青年的影响
1980年，在《中国青年》杂志上，潘晓发表了一篇叫做《人生的路啊，为什么越走越窄》的文章，提出了“主观为自己，客观为别人”、“一切人都是自私的”的观点，在大学生中引起共鸣，紧接着，就跟原子弹发生的链式反应一样，大学生闪电般的切入到非意识理论。存在主义、虚无主义、超人哲学等迅速占领了大学这一片阵地。
1、自我、个人主义盛行
青年的大学生等扭曲的发展和利用萨特的自由理论等的理论。在避免了宿命论的同时也把自由推向了极端，把相对自由意志自由绝对化，从而否定社会制度、客观环境对个人选择的影响。他们标榜自己什么信仰都没有，并说有了信仰就会盲从，有了信仰就会受到约束，就将得不到自由。因此，马克思主义理论，社会主义理论一时之间被他们抛到了九霄云外。
此时的他们，脑中除了自由、除了自己，似乎再也容不下其他任何的一点东西。他们我行我素、自以为是，不满于成年人对于事物现象的描述和解释，不轻信别人或者是书本上的现成结论。“我想干什么就干什么，我认为对我胃口的我就做，否则就不做。”
“个性、自我、主体、意志等充斥着大学生内心深处的感情，他们从一个片面走向另一个片面，完全弃绝集体和社会的客观价值。”
2、对世界感到绝望、放纵自己
《读者文摘》刊登过以女作家的文章：我越来越不认识自己了，我怎么会变成这样——一个满心眼想拥抱生活的人，却在生活面前变成一个十足的胆小鬼，一个自以为骨子里充满男子气的家伙，却见花落泪、见景伤情，一个貌似精神产品的创造者，自己的精神世界却是一片寸草不生的荒山野岭…
“这是我吗？我不认识自己了。”
“我还能找回我自己吗？”
失落、孤独、无聊成了他们的主旋律。他们一方面寻求着所谓的自由，一方面又想着证明自己的存在，他们找不到人生的方向和出路，认为着这个世界早已就没得救了，没了信念、没了对未来的希望，他们感到精神空虚、感到前途是迷茫的，醉生梦死，甚至向上极端、走上犯罪的深渊，成为罪人。
三、 存在主义对中国青年产生影响的原因分析
存在主义何以能够在传统文化浓厚的中国迅速的占了上风，深深影响青年一代呢，这并不是偶然的因素，难道是因为存在主义本身有着无穷的魅力和吸引力，那它何以在产生了一百多年后才被中国青年所接收呢？我想这与我国的传统以及当时的历史背景是分不开的。
首先，中国是一个传统的农业大国，五千年的封建统治以及传统思想在人们心中深深扎根，并且中国在明清两代封闭了几百年，在这些日子里，中国人民接受到的就只有中国自身的传统思想等的东西。因此，很多外来的思想文化对于中国来说都是很新鲜的、都是充满着色彩、充满刺激的，这就使外来的思想文化极易被吸收。但这只是其中的一个小小的因素而已。
再者，对于年轻的青年人来说，好奇心是谁都有的，他们的注意力和意志力极易被新的东西所吸引。青年的大学生正是世界观、人生观、价值观形成的时期，人也开始渐渐变得成熟起来，在这个时期，青年们极易被一些表面看似很正确的观点等所俘虏。正如存在主义一样，它的“存在先于本质”、“自由意志”等强调了人的主观能动性，这就让青年们被其假象给迷惑而走入了这一观点的另一个极端。
最后，我想最重要的还是当时历史背景的影响。文革刚刚结束不久，原来的很多思想和观点在文革中都被打击，很多文革中的思想观点让青年们本就对现实存在着不满，青年们对马克思主义、社会主义、所谓的毛泽东语录等存在不再是彻底相信的观念，而此时真正能够帮助和引导青年真正树立集体主义、群众观念、社会主义观点等的思想又还没有真正形成。此时的青年被夹在这个夹缝之中。存在主义正是在这个夹缝中才得以冒尖并迅速生长蔓延的。
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