毕节四名留守儿童集体自杀、“无妈乡”孩子的泪与愁、被拐女代身“最美乡村女教师”，还有最近热传的大凉山孤儿写的“最悲伤作文”——打开网络，每天看到听到都是这些令人悲伤的故事，这也许的确不是中国的全部，但这样的故事又每天在中国的大地上真实发生着，实际上提醒着我们在盛世中国华丽的外表下，还有许多不为人知的丑恶疮疤。其实一个人身上有些疮疤也并非什么丢脸的事，尤其是像中国这样一个发展中的大国， 如果有人说没有任何疮疤倒是不正常。问题的关键是我们要正视疮疤的存在，并对症下药，而非刻意掩饰，或者听任疮疤的溃烂。
我们似乎可以把这些悲伤故事发生的原因归结于一点，那就是贫穷，不仅是物质的，更是精神的。由于贫穷和贫穷造成的孤独，毕节四个小生命选择了自杀;由于贫穷和贫穷造成对生活的绝望，很多年轻的母亲被逼出走，留下了一群无妈的孩子;由于贫穷并由此造成的没有出路，娶不起妻子的农民只好花钱买媳妇，造成被拐女的悲剧;同样也是由于贫穷，让一个年仅12岁的小女孩过早承受生活的的苦难，忍受惨痛的骨肉分离，写下了那样一篇饱含辛酸的文字。可是我们能将这一切苦难的根源仅仅让贫穷来承担么?
不错，从表面看，造成上述种种悲剧的直接原因确实是贫穷，我们也可以把贫穷的原因归罪于恶劣的地理环境，甚至像环球时报那样，归罪于当地农民的观念落后、不思进取、懒惰愚昧，然而我们这样讲的时候，是不是就能撇清国家的责任、作为社会共同体一分子的我们每一个人的责任?我们是生活在这样一个以共同理念为基础的社会大家庭里，我们本应是亲如兄弟姊妹的关系，看到同胞的苦难，谁又能无动于衷?尤其是我们很多人一边享受着经济发展带来的繁荣富足，一边又面对贫弱者痛苦无助的呻吟，如果你不想对这些视而不见或者仅仅施以廉价的同情，那是不是应该对我们的发展方式作出某种程度的反思呢!
显然，我们的发展方式，一边在制造繁荣富足，一边也在制造着贫穷痛苦。它将整个社会日渐撕裂为两极，一小部分达到天堂，而更多的人则抛入苦难的深渊，就像那些孤苦无助的留守儿童、空巢老人、被拐女、光棍汉——他们看不到希望，被社会遗弃，成为自生自灭的乡间野草。
我们说一种好的发展方式，绝对不是强者主导一切，而弱者只有牺牲奉献的份，相反它必定是更有利于弱者，让弱者也能变强。而弱者要变强，唯有团结的力量，通过组织起来依靠集体使自身变强。从一定程度讲，贫穷不可怕，可怕的是无助。一个社会即便是贫穷的，但只要有集体的力量存在，也能保证弱者体面的生存，而且这种贫穷也是能够改变的。反之一个社会的人们如果是彼此孤立的，各顾各的，那么这个社会即使创造了再多财富，也与贫弱者无关，相反恰恰是造成自身贫弱的根源，那么这个社会的弱者只会变得更弱，因为本质上这样的社会就是一个冷冰冰的弱肉强食的丛林社会。在这样的社会里，得势的永远是权贵富豪，贫弱者只是被他们踩在脚下的枯骨。
其实人类社会和自然界的道理一样，弱小的动物往往需要形成集体力量来对抗外界的威胁，而我们的发展方式呢?却是将弱小者打散，让他们在市场经济的丛林里单打独斗，这与让单个的羚羊面对猛狮的捕杀有什么区别。如果要真正改变贫弱者的处境，唯一的办法就是将他们组织起来，形成集体的力量，获得自主的发展权，而不是被资本经济的大潮裹挟，仅仅充当“比较优势”的廉价劳动力。这样就必须彻底改变资本主导的发展方式，回归人民主导的也即真正以人为本则非以资为本的发展方式，这样才能逐步消除地区发展不平衡和两极分化，才能让弱者也分享到发展的红利。
当我们的发展方式转变了，整个国家均衡发展了，留守儿童将不再留守，空巢老人也不再空巢，各种社会丑恶现象也会自然消声匿迹，那才是真正的和谐社会。可见，作为一种客观存在的贫穷现象并没有无所谓对错，错的只是制造贫穷并让贫穷固化的社会发展方式。
2015-8-12
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