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从浩然到刘继明——两代作家的“文学绿化”工程

滠水农夫 · 2026-01-08 · 来源:左评
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1990年,时任北京市作协主席的浩然停下手中的笔,深入河北三河市段甲岭镇挂职副镇长时,他选择了一条与主流文坛疏离,通往泥土深处的道路。在三河市中心一座青砖红瓦的小院里,他亲手题写“泥土巢”三字,以此为基地创办《苍生文学》、成立县文联,实施辐射全国的“文学绿化工程”。

文/滠水农夫

1990年,时任北京市作协主席的浩然停下手中的笔,深入河北三河市段甲岭镇挂职副镇长时,他选择了一条与主流文坛疏离,通往泥土深处的道路。在三河市中心一座青砖红瓦的小院里,他亲手题写“泥土巢”三字,以此为基地创办《苍生文学》、成立县文联,实施辐射全国的“文学绿化工程”。三十余年后,另一位作家,原湖北省作协副主席刘继明脱离主流文学体制,创建人境城乡发展院和人境网,开办“红色写手研修班”,高举“传承红色经典,弘扬革命文化”大旗,发起了一场数字时代的“文学绿化”工程。浩然和刘继明都被誉为新时期的”人民作家”。从冀东平原到互联网云端,两代作家以惊人的精神同构性,接力培育着社会主义文学的火种。一、泥土与人境:两代”文学绿化”工程的精神图谱浩然的“文学绿化”工程始于1990年代初,是其在体制边缘化后的文化反哺行动。在挂职三河县期间,他系统性地培育地方业余作者,创办《苍生文学》并亲任主编,以“泥土文学”与“苍生文学”为理论核心,填补了三河文学史上长篇、中短篇、散文、诗歌等多体裁空白。这一工程表面看是培养作家,实则是对社会主义文学组织传统的接续——通过重建基层文学生态,恢复1950-70年代工农兵作者培养机制的血脉。浩然故居“泥土巢”不仅是一个物理空间,更是象征知识分子还乡的灯塔,照亮了被市场化大潮遮蔽的乡土文化场域。刘继明的“文学绿化”工程在数字时代展开多维实践。2018年与体制决裂后,公开宣称“为无产阶级写作”,与浩然“泥土巢”的在地性相比,刘继明以线上线下一体化方式拓展了”文学绿化”工程的疆域。他在写作研修班提出过“三关”——感情关、立场关、语言关——恰与浩然在《讲话》精神指引下践行的创作观形成跨世纪呼应。

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(浩然在“泥土巢”)

二、苍生与阶级:精神谱系的历史接续两位作家的精神共鸣源于共同的思想源泉与历史自觉。浩然曾深情回忆,1952年首次阅读《在延安文艺座谈会上的讲话》时,“它像是当空的太阳,把光和热都融进我的心里”。这份启蒙使他确立“写农民,给农民写”的终生信条。而刘继明在首届写作研修班开班第一课《怎样做一名无产阶级的红色写手》中,将毛泽东文艺思想转化为新时代的行动纲领,强调写作必须经历阶级立场转化:“没有和工农群众同样的感受、体验和思考,就不可能真正成为他们的代言人。”在文学基因上,两人共享着鲜明的左翼文学和社会主义现实主义血脉。浩然通过《艳阳天》《金光大道》书写农业合作化史,坚信“只有社会主义能够救中国”;刘继明则从“文化关怀小说”转向”底层叙事”,在《放声歌唱》《我们夫妇之间》等作品中聚焦农民工、下岗工人群体,揭示“精神尊严被资本异化”的当代困境,长篇小说《人境》《黑 与 白》被视为新社会主义文学和人民社会现实主义的开拓之作。尤为珍贵的是,两人存在直接的精神传承——据刘继明回忆,80年代初登文坛时曾与浩然通信求教,并收到过浩然的回信,这份师承关系使“泥土巢”与“人境院”之间架起了一座无形的精神桥梁。三、“文学绿化”工程的新时代转进面对资本全球化与文学市场化的双重挤压,刘继明的”文学绿化”工程展现出与时俱进的创新:话语体系重构——将“人民性”转化为“无产阶级写作”的鲜明旗帜。教育模式创新——写作研修班打破学历限制,采用“线上授课+线下研习”混合模式,组织学员参观革命纪念地,将写作训练与阶级意识培育结合。针对当代写作的精英化倾向,刘继明痛斥某些纯文学杂志以“缺乏文学性”为由退稿赵树理风格小说的现象,直指这是四十年来“纯文学”的恶果。他的“文学绿化”工程本质是打破精英文化和资本壁垒的行动。

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(刘继明近影)

四、作为文化抵抗的政治学从浩然到刘继明的”文学绿化”工程实践,构成了一部浓缩的新时期左翼文化抵抗史。其价值不仅在于培育作家,更在于创建了一套对抗文化霸权的替代性体系。浩然在“文学绿化”工程中恢复集体创作传统,抵制个人主义写作;刘继明则批判“作家沦为码字工”的资本异化现象,重提“人类灵魂工程师”的使命。两者共同修复了文学与人民的脐带连接。当主流话语试图消解社会主义文学遗产时,浩然守护《金光大道》的史诗价值(1994年全本再版序中坚持“如实记述天翻地覆的变化”);刘继明通过纪念毛泽东诞辰、抗议强拆主席像等行动,捍卫革命记忆的在场性,针对底层沦为“沉默的矿下世界”的困境,他赋予”文学绿化”工程明确的启蒙使命:通过《黑 与 白》中王晟、顾筝们与腐败和资本集团的斗争,揭示无产阶级意识觉醒的阵痛与必然。面对当下语境,”文学绿化”工程也遭遇多重挑战:网络碎片化阅读消解严肃写作、文化消费主义稀释阶级话语、“红色写作”易被简化为文化怀旧。但正如浩然在边缘化中开辟三河绿洲,刘继明同样在封号禁言等打压中让写作研修班成为流量时代的“思想飞地”。2023年秋,当三河市为“泥土巢”挂上“浩然故居”牌匾时,人境院首届写作研修班学员正提交关于”怎样成为一名红色写手”的作业。从青砖小院到云端课堂,从《苍生文学》季刊到微博话题的人民现实主义,两代作家的”文学绿化”工程跨越时空交织成社会主义和左翼文学生态的重建图谱。刘继明曾在诗歌《我愿意…》中以“磷火”自喻:“在漆黑长夜/我愿做微弱的磷火/为迷途者照亮道路”。这束光既来自浩然的“泥土巢”,也来自“人境院”,必将照亮更多后来者——当无数磷火汇聚,便是驱散文化雾霾的燎原星火。

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