经由巴枯宁的诬陷而为右派们谬种流传的所谓马克思自己并不是马克思主义者，那只是因为马克思是思想家马克思本人，思想家康德也并不是康德主义者，不做自己的信徒，是基于思想家谦谨的职业道德，这并不是罪过。圣子耶稣是基督徒吗，我看难说，这是一个超绝的、可以争论千年的神学问题。
本先生是个小资，自我定位是个职业思想家，是马克思的同行，从而不可能简单地说是他的信徒，即便是柏拉图，也不见得就是苏格拉底主义者，所以我自然也谈不上是个马克思主义者。如果非得有个学统的归属，我宁愿称自己为卢梭的门徒。
本先生愿意以此来还再不能做出争辩的马克思一个清白。
现在似乎轮到小资们处在被侮辱与被损害的地位了。而问题在于，那些冠着经济学家和法学家头衔的知识分子，并不靠这点小钱生活和养老，他们有的是财产性收入。他们以自损的姿态像决策层献媚，同时也背叛了他们所在的知识分子群体——说到底，知识分子并不是一个独立的利益集团，从来不是一个独立的阶级。
保护资本权贵们的既得利益不受侵犯，从而资本家的那份蛋糕不变，这就是所谓帕累托改进。剩下的一小块，让公务员主导，去跟事业部门和企业部门分，二桃杀三士，绝妙的算计。
官风不好的公务员队伍毫无疑问处在群众的对立面，而资本权贵们的目标在于，试图取而代之。私有制下，企业内的分工科层，是根据资本需要来统筹和安排。经营中的管理控制，是根据资本需要来决策与修改。非资本的权力控制，是根据资本需要来收买或取代。资本权贵们对待公务员队伍的策略是：先诱奸，再轮奸，追求因奸成恋。
组织起来，合作下去，便是取消资本控制力的方法。只是组织范围与合作程度的不同，决定了取消资本控制力的难度。工会与资本的谈判，便是其最低级的形式，以承认资本权力为前提，以造就和平奴隶为目的。民社派之鄙陋伪善，事理昭然。
鲁迅在《坟》的题记中说：君子之徒曰：你何以不骂杀人不眨眼的军阀呢？斯亦卑怯也已！但我是不想上这些诱杀手段的当的。木皮道人说得好，“几年家软刀子割头不觉死”，我就要专指斥那些自称“无枪阶级”而其实是拿着软刀子的妖魔。即如上面所引的君子之徒的话，也就是一把软刀子。假如遭了笔祸了，你以为他就尊你为烈士了么？不，那时另有一番风凉话。倘不信，可看他们怎样评论那死于三一八惨杀的青年。
比起主子一打喊疼N年的丧家的资本家的乏走狗们的只会欺负不会张嘴说话、不会上网码字、不会买凶杀人的死人、穷人、老实人，其实能做到打狗不看主人，或者专寻某人狗打，已经是左派之强于右派们亿万倍处了。
问题在于：已经吃了二茬苦的老百姓还会再吃三遍苦吗？
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