哲学，可为“黔首”之刃

在<爱情的定义>那篇小文中,小彭的意思有,爱情起于审美，在爱情之前,认识到了美，遂心生亲近之意，此为情欲，或可称之为"色"。小彭早自认为性情中人，食色二事从不羞言，而在针对由此而来的人性思考的问题上，小彭亦从不含糊。

 

这篇小文出来后,有不少朋友来调侃,知晓小彭“色”的朋友笑言道：果然还是老本行，说爱情即言性；知晓小彭尚存点人性的朋友则较认真：爱情是多么纯洁的东西，岂能与肉欲相提并论？

 

此缺乏哲学思维的一大表现，寻常人看事物，看的是表面，缺乏进一步认知和探索的习惯。哲学是一门智慧的科学，它教人思考，教人透过现象看本质，在学习哲学的过程中，它培养了人们抓重点、寻根源的思维方式，并使之成为惯性，从而在人们的生活过程中启发思考、寻求真理。

 

之后朋友则开始与小彭争论性在爱情中所占的比例，同时涉及意识与潜意识的问题，谈到儿童睡觉时腿会夹被子这样一个现象，通常称之为“儿童期隐性性行为”，这是一种潜意识行为（值得注意的是，潜意识与生理紧密相联），朋友说，这应当与心理学上的“肌肤饥饿”有关，小彭当即问道，“肌肤饥饿”这种与生理密切相关的潜意识冲动是否又是“肉欲”这种有意识冲动的初始状态，再深入一点，“肌肤饥饿”的初始状态又是什么？

 

这就是一个事例上的哲学思维，通常人们会问：小孩子睡觉怎么喜欢用双腿夹被子？于是有人告诉他，这是“儿童期隐性性行为”，于是大家了然，原来是这样……之后再无下文。

 

 

为什么人们常说：真理掌握在少数人手里？因为学习哲学、懂得用哲学思维去发现和思考问题的人不多。而在这群人当中，按照利益关系划分，又可分为关心民众疾苦与关心自身阶层并由此涉及自身疾苦的两类人，他们代表着中国的精英阶层——善于思考的人总是喜欢爬高，于是往往都站在民众的肩膀上。

 

当民众不懂得如何思考的时候，那么思考的这项重任也自然而然落到了善于思考的人身上，并由他们给民众提供信息甚至打造多数人的生活方式,而他们所提供的思想的逻辑，却经常是扭曲的。

 

如果我们说人性是自私的——事实上两类人中的后者的确在中国的精英阶层中占据绝大多数，并冠以“主流”美名，意即：我们才是受欢迎的，思想者引导人们的观念向着维持思想者利益的方向发展，缺乏哲学思维的人们则并不容易发现其中存在谬论。当法律规定个人财产应该受到保护的时候，“主流”告诉人们：看，你们家的锄头以后没人敢偷了吧，谁敢偷我们就枪毙谁，这是不是为你们好？所以你们也别再盯着我那改革开放以来不管是辛苦赚得的还是贪污得来的那几幢别墅了。

 

有幸留在国内而未遭异族蹂躏的人们于是弹冠相庆：我们终于受到政府受到保护了！

 

然而即便民众不太善于思考，“主流”们依旧时时自危，因为愚昧则必定野蛮，当野蛮人啃着馒头的时候看到你盘子里的山珍海味，必定还是会心生歹意，于是“主流”们在特定时期又放出高论，再次强调：改革开放应当保护既得利益者的利益，别墅你们可不能给我刨咯！

 

哲学思维，当可教会人民如何思考，不为刨你的别墅，只为不受愚弄，不做愚民。说到愚民，就要说说中国自古以来统治阶级家传的“愚民政策”。

 

 

“黔首”的解释如下，中国战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用，含义与当时常见的民、庶民同。黔，黑色，秦诏令称百姓为黔首，是由于秦为水德，水德尚黑。因黔与黎同义，故秦始皇二十八年泰山刻石用黎民、三十二年碣石石刻也用黎庶称谓百姓。秦始皇三十一年，发布“使黔首自实田”的律令。占有土地的地主和自耕农，按照当时实际占有的田数，向封建政府呈报，即可取得国家的承认。从此,原秦国的一套封建土地制度和法令就在全国范围内施行。

 

秦始皇统一六合后，为求江山稳固，“于是废先王之道,焚百家之言，以愚黔首。”

愚民政策不知道何日起被认为维护统治阶级利益的可靠工具，大概是早的很，老子说：“古之善为道者，非以明民，将于愚之。”整部《道德经》对诸如“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”这样的“道德观念”推崇备至；孔子说“民可使由之不可使知之”。只这两位老祖宗，即可见中国的愚民传统。

 

 

过去的不再追究，不是常常说要把握现在么？今天的民众是否仍然被愚？如上文所叙述，答案是肯定的，即便不上升到“政策”的层面，但现象却是存在的，因为任何一个时代都存在着利益相关者。问题的关键是：你怎样才不被愚弄？

 

威尔杜兰特在《哲学简史》中说，只有通过学习哲学并反思自己及理解哲学家们是如何看待这个世界的，才能对我们的世界、我们所面对的一切有更好的理解借以指导我们的行为……

威尔杜兰特的话针对更为广泛的对象，但是对于包括小彭在内的“黔首”们，则更当牢记。

有网友这样说，哲学，在当下，尤其在我中华，有经世治国及民生福祉的宏旨：这是我国一以贯之的哲学风范。并且，又融有现世关怀：务实，民生，小康，大同！

所以，愚民政策不足取，“愚民”们本身也应学习哲学，懂得如何思考，不人云亦云，以至于沦为利益集团的玩物。