《管理，向西门庆学习》与《警惕官员的‘西门庆化’》
近日，一本奇书翩然问世，《管理，向西门庆学习》以自己的不断创新，为中国企业家所崇拜的琳琅满目的人物画廊中，又增加了一位光彩照人的新榜样－－西门大官人。
闻之不禁哑然失笑。
因为在下与西门大官人有点渊源，故尔对思想文化这又一创新学习感受特别深刻，感到又许多话要说。
时代精神的变化也真太快了，怎么加快脚步也难于与之俱进。1988年在下为芜湖全国红学研讨会撰写一篇论文，题曰《相悖互依，逆向同归——“金瓶梅”与“红楼梦”主人公之比较》，彼时似乎还不兴讲“转型”，我联系时代氛围将西门庆与时下的暴发户相比附时，十分小心翼翼，闪烁其辞，生怕惹出麻烦。
5年之后，也即到了1993年，研究《金瓶梅》的拙著出版时，我已经可以在后记中这样说了：
“黄种毁弃，瓦釜雷鸣，铜臭薰天，斯文扫地，西门庆们领着时代的风骚，举着人文旗帜“其兴也勃焉”的当代文学，它的人文精神，迅速地淹没在粗鄙的市井文学、酒吧文化以及“性”与暴力的大潮之中。”
不过依然是心犹惴惴。所以后来万圣书园的老板表示赞同时，我还视为难得的知音。
孰料，斗转星移，仅仅十几个春秋，中国的老板已经可以自动对号入座，将自己与西门庆相提并论了——再称他们为当代的西门庆，他们至少不会勃然大怒，甚至可以引以为荣了，“学习西门庆好榜样”居然已经可以堂而皇之地写在社会的旗帜之上了。
真是“三十年河东，三十年河西”啊！
孟超先生有一本很有影响的书，叫做《金瓶梅人物论》，治古代小说者都很熟悉。其压卷之篇曰《西门庆万岁》，写于1946年，刊发在香港的报刊上，是借古讽今之作，矛头的指向是抗战中大发国难财和战后疯狂“劫收”的以四大家族为代表的豪强－－如今叫“强势阶层”的。鲁迅先生多次说过，希望自己针砭时敝的作品能够速朽，自然是出自深厚的仁者胸怀。如今，距孟超写作该文已经是60年过去了，当事双方俱以风流云散了，然而，“西门大官人”却是重新“崛起”而且风光依旧大放异彩了，“西门庆”真的“万岁”可以永垂不朽了。－－其幸乎，其不幸乎？
噫嘻，呜呼！
《管理，向西门庆学习》未及拜读，据媒体介绍，谓“该书引经据典，深入浅出，从西门庆身上挖掘了46条经营管理格言和经营理念”，故而可为为“企业总裁学习的榜样”云。如此看来，西门大官人庶几乎也可算“先进生产力”了，虽然，自“充分市场化”角度视之，还未免有点美中不足。
该大官人“先进”在何处呢？
在下有一旧文可见一斑，该文写于1993年，为一篇较长文章中的一段，名曰《西门庆现象》：
西门庆现象
西门庆有句“名言”：
咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵!
西门庆的这段“名言”，自经鲁迅先生在《中国小说史略》中引用之后，早已经脍炙人口，但对其意义的认识，往往局限于“无耻”、“黑暗”、“腐败”之类。其实这不够全面，它是一个市井之徒的豪言壮语，是特定的社会小环境中一代“天之骄子”的心声，它反映了封建社会后期都市商品经济的发展和钱势力的扩张，从这里，我们可以看出这一官商结合的暴发户那睥睨一切、不可一世的气概。
西门庆亦官亦商，但他首先是商，是山东屈指可数的大富商。他以商起家，成为千户之后仍然以商作为主要经济来源。他的显赫的社会地位，不是来自他的“权势”，主要来自他的“财势”。
西门庆是他那个时代的“大款”。作为一个社会人，他是金钱的化身；而金钱，又是他的本质力量的外化。他的力量，是金钱的力量；而金钱，正是他的力量之所在。
西门庆的一个“哥们”在丽春院讲过一个有趣的故事。一妓女院请泥水匠打地平，因招待不周，泥水匠故意将阴沟堵死。遇到雨天，满院是水。主家花了钱酒解决之后问及这水是“那里的病”?泥水匠回答说：“这病与你老人家的病一样，有钱便流，无钱不流”。是啊，在金瓶世界的涌起的商品大潮中，世间的一切都是“有钱便流，无钱不流。”
西门庆不过是个市井浪荡儿，既无高贵的阀阅，更无可以称道的学问和令德，他无非是有几个臭钱，给当朝太师送点像样的生辰礼物，一下子就成了五品的掌刑千户，轻而易举地跻进了上流社会，周旋于抚按科道、府尊县令之间，转眼之间，一个市井恶少变成了山东一省炙手可热的人物。他以自己的发迹创造了一个全新的“西门庆模式”，在他大红大紫地暴亡之后，张二官也以同一模式成为他的继任。在这一模式面前什么“学而优则仕”啦，“万般皆下品，唯有读书高”啦，“立德、立功、立言”啦，传统的价值观念都失去了光彩。西门大官人以自己的发迹变泰向人们宣布：“有了钱，便有了一切；有钱，才能够有一切。”金钱，散发着铜臭，俗而又俗，向来为清高的士大们所讳言的“阿堵物”，在到处肆虐，无孔不入地亵渎着传统的尊严。在“金瓶世界”里，官爵、伦理、亲情、体面、良心、官司的输赢、女人的贞操，无不可以买卖。钱与性，《金瓶梅》的两大主题，西门庆虽然是二者“得兼”，但他总把“钱”放在第一位，以之为根本。他物色小老婆，固然讲究色相，但更看重金钱。而“少女嫩妇”的孟玉楼，也放着举人老爷的正头娘子不做，宁愿给西门庆“做小”，以“老大嫁作商人妇”为幸事。——暴发户领导着时代的新潮流，时代精神变了。
“富与贵，人之所欲也，不以其道得之不居也。”西门庆以自己的成功宣布了这一传统观念的破产。利与义，金钱与良心，西门庆毫不犹豫地选择前者。西门庆经营生药、丝绸、绒线买卖，并开着解当铺，固然是经营有方，书中也写到了他在这方面决策的眼力，可这些并不是他能够成为大亨的主要原因；西门庆在经济方面的成功，原因在经济之外，即在于超经济的原因。——他长于原始积累。
他深得官商结合之三昧，他不光长于以权谋私，而且在运用上具有战略头脑。他懂经营学，更懂关学，总是正确地把关系学摆在经营学之上。应酬往还，觥筹交错，不光是消费和满足，更是“感情投资”。没有他苦心经营辛苦编织起来的从朝廷到州县的关系网，他是无从在商海里纵横弄潮，如鱼得水的。比如，太师生辰和太尉临幸，他虽然花费成千上万，但那实际上就是他一生中最为得意的也是收益最大的一次投资。
当然，贪赃卖法、巧取豪夺以积聚财富和资本，对于他来说更是驾轻就熟和家常便饭。
他贿买御史，早支盐引，以保证竞争优势；优惠签订承包合同，垄断古董贸易，都可获得超额利润。
他向钞关行贿，偷漏国税，从国家手里分割向全民剥夺来的剩余劳动。
在信用和流通方面，权力也是他经营运转的保障。即使是皇亲之类拖欠，他也能把其家人抓到提刑所，一枷三敲，不怕其不给钱。
西门庆又是流氓恶霸，他还长于运用黑社会的手段进行原始积累。谋财害命，使花子虚的巨额财产流入了他的金库；利用地痞流氓，捣毁蒋竹山的药店，固然也是为了争夺李瓶儿，但更显出了他那药霸的风采。
长期以来，人们多以中世纪的眼光来审视这位官僚、商人兼流氓的丑恶人物；不能否认，西门庆身上的确有许多属于未来的东西。
周作人热、胡兰成热、曾国藩热、刘文彩的平反、“走向共和”的热播、西门庆成为“学习的好榜样”……它向我们昭示的，不仅仅是历史亡灵的复活，更是他们子孙的声势。
附：《南方都市报：警惕官员的‘西门庆化’》
《民主与法制时报》日前报道的“高莺莺事件”，不禁让笔者想起了一个文学形象——西门庆。显然，高莺莺生前死后令人发指的不幸遭遇，只有放到这位极尽欺男霸女、为非作歹之能事，有着“害死人，还要看出殡”性格的西门大官人身上，才是勉强合乎逻辑的；而之所以说“勉强合乎”，是因为即便奸恶残忍如西门庆，在奸淫女色、害人性命之余，也只是“看出殡”，还不至于到逼着人出殡 (火化)，乃至调动警力公然威逼的程度。更重要的是，西门庆之奸恶，不过是勾结官府而为，其本身并非真正的“官人”，高莺莺及其父母所面对的却是货真价实的“市领导”、“几大领导班子”。
明显，时下一些贪官恶吏正在迅速地“西门庆化”，并且大有“青出于蓝而胜于蓝”之势。为满足一己之无耻淫欲、贪欲，公然藐视法律，视社会正义、他人权利如无物，并且欺诈、暴力等手段无所不用其极。对此，西门庆有一句“豪言壮语”可以佐证:“就是强奸了嫦娥，和奸了织女，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵”。以此心态，对照某些官员对高莺莺有恃无恐的侵害，可谓“有过之而无不及”—— 嫦娥、织女都敢奸淫，高莺莺区区一个平民女子又算得了什
么，能奈我何？！
张贵峰（南方都市报）
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