几年前，出于对焦裕禄同志人生历程的崇敬与求索，我曾拜读过任彦芳同志的《焦裕禄身后—我与兰考的悲喜剧》(广东人民出版社2009年1版)。读后，感概良多。
这是一本“奇书”!
“奇”在何处?“奇”在书中矛盾之处太多，“奇”在书中对人物的评价明显有失客观之处太多。有此二奇，读这本书感觉很累，如堕历史的迷雾之中。
一、他是何时结识焦裕禄的？----矛盾举例之一
这是一本写焦裕禄的书。书的开篇，作者自称与焦裕禄同志曾经做过邻居，并在焦裕禄任职兰考的1963年冬天“与老焦有了多次交谈，逐渐熟悉起来”(见该书第1页)。看起来，这本书来自亲历者的采访与追记，史料的真实性与认知价值应当都很大吧?可谁知，就是这段话，却在后文的描述中首先暴露了矛盾之处，让我疑惑顿生。
翻到该书第63页，作者写道：“1964年2月6日，农历腊月二十三，过小年的日子”，“我”回兰考探望母亲，母亲对县委的焦书记赞不绝口，就在此时，“焦裕禄推门进来，妈妈让我认识‘这就是我说的那个不顾命的焦书记’”，这就是作者与焦裕禄的第一次会面。很奇怪吧?在本书的第一页作者已经说过自己在1963年冬天便与焦裕禄相识，且多次交谈过。仅仅在同一本书中隔了60多页，作者自己却把与焦裕禄的结识时间整整推后了几个月，变成了1964年的2月份。试问，在这样简单的时间问题上都存在硬伤，这本书的真实性怎能不令人生疑呢?
二、如何看待焦裕禄？----矛盾举例之二
在对焦裕禄的态度上，这本书也是矛盾重重。表面上看，作者似乎是站在表现焦裕禄同志无私奉献、忘我工作的角度来回顾焦裕禄同志的革命历程的。比如这位作者虽然与焦裕禄同志无甚交往，书中披露的双方交谈一共也不超过十句，但是当他“从母亲的来信中知道这不幸的消息(焦裕禄逝世)”时，他竟热泪横流(见该书65页)。看起来，感情何其真挚，但细加品味，这感情又来的是多么突兀啊!
突兀的感情必然要伴随着突兀的文字表达。作为曾经的《焦裕禄》剧本的创作者，这位作家首先借对剧本《焦裕禄》创作过程中“难以解决的问题”的介绍，提出了所谓“十大矛盾”的观点。(见该书130--132页)。随后，这位作家又对穆青、周原等同志创作的《县委书记的榜样—焦裕禄》一文提出质疑，认为这篇通讯完全是建立在张钦礼的一面之词基础上创作出来的，不但片面，亦不够客观。
通过上述描述，作者认为焦裕禄来兰考任职时间很短，而且在任职间主要工作是抓阶级斗争，对兰考困难现状的改变基本没有起到什么作用。如此神来之笔，却曲折的表达了作者对焦裕禄同志的真实看法，真高明啊!
呵呵，原来矛盾之中自有真相。
三、张钦礼究竟是个什么人？----矛盾举例之三
实事求是地讲，对张钦礼这个名字，在阅读这本书之前，笔者非常陌生。读完这本书后，笔者特意重读了当年穆青等同志撰写的那篇通讯，这才发现了这个早已被时间的洪流冲洗淡忘了的名字。他究竟是个怎样的人呢?
按照书中原开封地委书记张申的说法：“(张钦礼)从参加工作，一直没有离开过兰封考城(兰考)，他对这很熟悉，群众关系也好;但因为他傲气，自以为比别人强，所以一直存在与人合作的问题。”(见该书87页)。这是一个非常典型的上级对下级鉴定式的评价，但却让我凭直觉感到张钦礼同志很可能是一个爱护群众，在群众中有一定威信，但却因个性太强，不大招领导喜欢的干部形象。
而且，按照书中的记载，兰考绝不是什么干部升迁的天堂。相反，由于这里经济落后，很多干部避之惟恐不及。比如在焦裕禄的前任县委书记王金碧因腐化堕落调离兰考后，就出现了很多干部不服从组织调动，宁可背处分也不到兰考上任的怪现象(见该书87页张申的回忆)。在如此艰苦的环境下能够长期坚持在兰考工作的干部，难道不值得人们尊敬吗?
统观全篇，这本书对张钦礼采取的是基本否定的态度。所谓“谎言的悲剧”，主要指的就是张钦礼制造的“谎言”。但是，让我感到的困惑的是，在新华社记者穆青等人来兰考采访、体验生活期间，兰考有那么多和焦裕禄共事过的县级领导，为什么非要安排一个“撒谎成性”的张钦礼去接待他们，以致让几位记者为他的“谎言”感动，树立起了焦裕禄这个先进共产党员典型呢?在书中作为正面人物形象出现的焦裕禄的继任者—县委书记周化民指派张钦礼接待新华社记者，难道也是有意让一个“撒谎成性”的人通过编造故事，来树立焦裕禄这个“可疑”的典型吗?
谁在说谎?存疑中。
四、先说到这吧
走笔到此，抚卷长叹!类似的矛盾例证还有很多，简直到了无法一一列举的地步。试想，一本从观点到细节前后矛盾之处俯拾皆是的“奇书”，它的可信程度究竟能有多大呢?这样的书流传于世，能不误导世人吗?
对焦裕禄同志，笔者充满尊敬;对张钦礼同志，笔者认为他的一生也有很多可圈可点之处。当然，对同一事物的看法，往往仁者见仁，智者见智，不能苛求一致。但是，一切罔顾事实，仅从一己小集团的利益出发发布的言论，最终只能在时间的长河中化作空虚的泡沫，湮没无闻了。
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