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捍卫马克思主义的战斗性,敢向反动权威挑战的青年

先载 · 2010-05-27 · 来源:乌有之乡
《炎黄春秋》 收藏( 评论() 字体: / /

林美善  2010年5月26日  

  

《说说马克思主义的战斗性——驳辛子陵等》一文的作者是一位哲学博士生。他在网上经常与一些反动权威和他们的徒子徒孙进行战斗,其中就与袁伟时的徒子徒孙激辩过,可惜那些反共的“英雄”一个个落荒而逃,他们除了胡缠蛮绞、以假设为论据、以造谣为事实和泼妇骂街外就没有别的真的本领。然而,在一个共产党领导的国家,反共反社会主义的胡说可以在电视、报纸、网络上通行无阻,而作者的反驳却无处发表。于是,我向他推荐了乌有之乡。  

去年一个关于教育工作的座谈会在作者的大学召开,所来的高校教师一片肆无忌弹的反共反社会主义言论曾引起作者的极大愤慨,作为一名共产党员、一名马克思主义者的作者感到无比的气愤和无奈。总想要为发出自己的怒吼。  

作者出生于七十年代末期,没有经历过旧社会和前三十年的激情岁月,他所学到的中国近现代以及当代历史都是被精英们篡改了的,为此他曾经就用网上看到的右派反动言论与我进行辩论,以求了解真实的历史以及我们那一代人的想法。  

正如作者讲到的美国的资产阶级学者如是说:“我们这些研究马克思主义的西方学者,已经放弃了共产主义。”作者认为“在我看来,这位美国教授所说的这一切都不新鲜。他全部的意思很清楚:马克思主义必须被“纯粹化”、“学院化”、“无害化”。马克思著作中的每一行都迸发出的战斗火焰,可以作为遥远天边点缀着的礼花来欣赏,但决不允许点燃在现实社会的任何一个角落。”作者曾经跟我说过,如今在大学里,那些中国学者一样就是想把哲学搞成玄之又玄的东西,谁也看不懂读不懂最好。这些人完全忘记了“哲学是自然科学和社会科学的概括和总结”,完全忘记了只有让“哲学从哲学家的课堂里和书本里跑出来,变为群众的有力武器”,哲学才有生命力,否则哲学就会灭亡。马克思主义者历来认为:真理是有阶级性的,哲学也是有阶级性的,马克思主义哲学是马克思主义的三个组成部分之一,它也就是无产阶级进行阶级斗争的有力武器。基于此,这位哲学博士生愤怒了。  

中国思想界今天的乱象,共产党内的叛徒们的出卖是其首因,一些打着红旗反红旗的人更是推波助澜,辛子陵等和它的《炎黄春秋》在学术界、教育界起了极其恶劣的影响,我的教育界的同事就深受其惑,由一个文革的造反者变成了如今的反共者,何其悲哀。  

今天,中央召开《全国人才工作会议》胡锦涛、温家宝、习近平都作了重要讲话,2010年至2020年的教育改革规划,1000高精尖人才培养计划,能让这样的反共反社会主义的小学中学大学老师培养出来吗?  

年轻的哲学博士出击了,向着反动权威辛子陵发出了挑战,辛子陵自己说,他“读到恩格斯那段一字千钧的话,心中一片茫然,食不知味者数日。但理性告诉我,那93个字可不是随便讲的,是恩格斯长期的、反复的、痛苦的思考的结论。那93个字否定了我熟悉的、信奉的、甚至是热爱着的三大名篇,以及其它关于无产阶级革命和无产阶级专政的千言万语。”然而,这完全是彻头彻尾的谎言!事实的真相是“恩格斯明明是进一步强调了共产主义理论的阶级性和战斗性,明明是指出,空谈共产主义对资本家也是一种解放,就像空谈把罪犯抓进监狱也是为了罪犯好一样,虽然在‘抽象的意义上说是正确的,但它在实践中是无益的,甚至多半是比无益还要更坏’,因为资产阶级是不可能被这样的抽象说教感化的,这样的说教在实践中只能起到转移革命的注意力,麻痹工人阶级斗志的作用。”“恩格斯晚年从来就没有‘否定过’共产主义理论体系,相反,他是更坚决、更鲜明地指出,要实现共产主义,只能依靠工人阶级的联合斗争,而不是靠什么“普度众生”的道德理想。一切梦想着凭几句动听的博爱言辞向资产阶级摇尾乞怜的投机革命分子,是绝对无法理解或接受恩格斯的这种深刻的自我反省和批判,也绝对无法理解或接受这字里行间浸透着硝烟和热血的革命气魄和革命气节的。”  

在这里年轻的哲学博士无情的撕开了辛子陵的画皮,把他曝露在在光天化日之下,他的假马克思主义的叛徒嘴脸还能藏到哪里去?  

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