李旭之：忽然想到

今天早上出门，在街上走路，抬头眼前的过街天桥上一个大横幅赫然在目——要把社会主义核心价值观内化于心外化于行。对这内化于心外化于行的宣传，我不觉莞尔一笑，所笑着并非这“内化于心外化于行”的要求有何不对，而是对那二十四字的核心价值观，纵然我用心牢记多次，然而至今尚不能背诵无误，既然如此，我又该如何去“内化于心外化于行”呢？相比于中国古代儒家宣教的仁义礼智信、忠孝廉耻勇或者礼义廉耻，即使早已不再提及，但是说起孔教的这些核心内容，是不需特别记忆的，我随口就能说出来，而长达二十四字的要求，显得逊色太多了，不能教化于心的口号，又能起何教化的作用呢？

不知这二十四字的核心价值观，还有以前的八荣八耻（长达十六句），当初是怎样从当政部门中出台的。依照中国的行政程例，应该是一个中央单位的处级部门起稿，再经上级一级级的修改审阅，可能最后上报到中央领导审阅、修改或不修改，最后批准发布。因此，最为关键的是起稿部门，能起出什么样的稿子就显得特别重要，在往上一级级的审阅批准的过程中，基本内容一般不会再做颠覆性的修改。可是在例行的审阅报批过后，又有谁能够想到既然向十三亿群众宣传的口号，居然长达二十四字，又有几人能够记得住呢？普通百姓记不住，我想即使是起草人，也不大可能记得清说得全的吧。这是其一。

其二，以前我专门就中国社会主义的核心价值观到底应该是什么，写过一篇文章。但仅就这二十四字开头的“富强”两字，我想作为开头的两字，应是最该容易记住的，但是细品之下，“富强”是一种将来要达到的状态，而这种将来才可能出现的状态，又该如何“外化于行”呢？我百思而不得其解也。同时，又暴露出了今天人们的文化水平是多么地让人忧虑了，再如其中的民主和平等，等于是在同义重复，因为要平等必然要民主，要民主也必然求平等，在此，不再细究。

我更想说的是，中国这些年来，在中文教育上，我们丢失的太多了。中国古代文学浩如烟海，优秀作品群星灿烂，且不说唐宋八大家，一般的秀才，都能出口成章，落笔成文。也不说李杜苏辛，勇莽的武夫也会口占成诗。也不说诸子百家，闲笔小品也是百花齐放。也不说诗经楚辞，宋元说唱、明清小说都能韵婉工诗。虽至文言转向白话，也有如鲁迅郁达夫朱自清们，将从无到有的白话语言一下子达到写作上的顶峰。然而，白话文至今一百年来，我们的语言教育的效果，却日渐不振，现在的文学作品虽然有了庞大的数量，但是有水平者却不多见，先不讲思想和艺术性，单就语言用词的贫乏和单调，不仅不能比于刚兴起时的白话文学水平，更是不及古人的几十分之一。况且文学界如此，又何况官场界呢？

现在的官场，党八股文章始终充斥着主流，言必称一二三的罗列，生机不足，活力不显，官话、套话、空话连篇，纵然有好的思想和政策，也被这八股的程式给扼杀了，白白地使人徒增一种反感。

在教育界，语文课程向来不被重视，学生们从小学到高中，都将本来就该生动活泼的语文教育，也按照从西方引入的标准化格式死板地灌输，即使有活泼的思想和生动的写作，都被标准化的答案给枪毙了。学生们在最黄金的学习时期，有几人能写出令人惊奇的好文章呢？即使有的学生有深刻、激情的思想，能否用丰富准确的文字来表达呢？在这个基础上栽长出来的语文水平，就是社会各界整体性的语言贫乏和词语单调，显示出的就是没有文化了。

教育思想的媚外和体制的弊端，留给学生中文学习的时间不多，而逼迫学生们将大量的时间和精力，可以说几乎一半的学习时间和主要的精力，都用在了英语的学习上。英语在中国三十多年来，已经造就了学习上的一种霸权，而中文的学习却到了可有可无的悲惨境地。一个孩子，有的从娘胎中就开始了英语胎教，多数幼儿园搞双语教育，再从小学开始一直到大学毕业，英语都是主要课程，具有一票否决的权力，迫使学生们不得不苦攻英语。即使参加工作后，英语水平的好坏，也能成为决定一个人发展前途如何的一个重要条件。

中文已经衰落，带来祖国的语言文字日渐贫乏和单调，中国人的思想也跟着一步步地走进矮小的灌木丛中，难见参天大树。很多中国人已经不能也不会表达一些深刻的思想，不能也不会表达复杂的情感，不能区别近似词语之间的细微差别，不能娴熟词语丰富的内涵和应该适用的外延。譬如举一例，今年是世界反法西斯胜利七十周年，俄罗斯庆祝的是卫国战争的胜利，中国该庆祝的是抗日战争的胜利，因此有人说提议中国也改成卫国战争。这就是不懂得“抗战”和“卫国”的差别，当时的中国是没有如苏联一样做“卫国”的抵抗于国门边境的，因为日军早已经侵入中国身躯肌理里去了。因为词语的日益贫乏，只好捡拾和篡改古人的牙慧，糟蹋起祖国优秀的文化来了，譬如这些被商业大面积糟蹋的成语：衣衣不舍，一明惊人，天尝地酒，食全食美等等。

没有文化支撑的思想，好思想无奈之下只能被走样，而不能被准确、丰富地表达。因此，一个新的思想，我认为必须要能作出高度的精炼、本质的概括，否则，只能用庸俗式的面面俱到的形式来罗列了。

2015年5月24日 北京

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