依法治官 以德治国----重建人类道统系列之一

比如，坚持依法治国和以德治国相结合，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一等提法，就没有任何不妥。

那么，让大家觉得中国存在众多问题的真实原因是什么呢？

是老一辈革命家们在制定出这些大原则之后，没有将其进一步细化、细分，导致“边界”模糊，不易操作——造成只有达到圣人境界、贤人境界的领导人（比如以毛、周为代表的老一辈革命家），才可能恰当滴做到、才可能将之完整滴落到实处。

更深层次的原因也许是，老一辈革命家以圣人之心、君子之心，度小人之腹、度后代之腹——以为这些货也会像他们一样大公无私、公而忘私。却未料到这些家伙，经过“以资为本”污水的浸泡后，满身都是铜臭味，满脑子都是水分，压根儿就领会不了、理解不了，又何谈能够做到呢？

因此，中国政改的关键点，是细化、明确这些大方针、大原则中暗含的“边界”，将这些“边界”清晰滴展露出来，使其更具现实国情下的可操作性，从而让众多尚未达到圣人境界的普通党员干部，也能够不打折扣滴做到。

大体说来，依法治国和以德治国相结合这一大原则，应该进一步细化为“依法治官”、“以德治国”两条更具体的操作标准。

依法治国的实质和重点，是依“法”治官，而不能错误滴理解、异化为以“法”治民。

在《中国政改的第二条内裤：法治+德治》一文中，本灯塔明确指出，单纯的法治只适合500年前还是野蛮人、海盗滴那些进化较慢、四肢发达、头脑相对简单的民族。

对经历了数万年文明熏陶、人人都是哲学家、个个都聪明绝顶的中华民族，只适合“德治”——有德之人的治理。

德治的前提是什么？是必须先有“好官”——官员自身要有德、官员必须是时代的道德楷模和标兵。

然而，我们今天的官老爷们是怎样的德行呢？

不查个个孔繁森，一查个个王宝森！

这就说明，我们的官员选拔、评判机制出了大问题。

破解的办法就是，从“软硬”两方面入手，确保好人当官，且当上官滴好人（不管是真好还是假装的好）只能为公、为民而没有机会为己。

硬，以法律的形式确定好官的标准：比如，太有钱的人，不可以当官（除非是把个人、家庭、直系亲属限额以上的资产提前捐赠给国家、社会）；当上官滴人，任何时候都不可以太有钱（个人、家庭、直系亲属资产超过限额，则必须下台，并由纪检部门、媒体代表进行审查、处理）。再比如，让权力行使进一步暴露在阳光之下、出了问题一定要有官员承担责任等等。通过这些硬性规定，让官员无油水可捞，或者有油水无机会捞、不敢捞，从而逼迫那些“伪好人”远离官场。

软，将“好中选好”的评判权，从当前的“上级主要负责人说了算”，改为，任命前，“辖区民众的意见”和“上级主要领导人的意见”，各占一半；罢免时，以“辖区民众的意见为主”，并辅以“上级主要领导人在特殊情况下的一票否决权”。不同以往的是，上级主要领导人用人失误则必须付出主动辞职等代价。

帝王之功，圣人之余事。当官员个个都是真正的道德君子，社会一定会实现大治。

当然了，面对当前相当一部分民众已被西方洗了脑而盲信法治的现实，和推诿扯皮、贪污腐化的下属、小吏，各级主要领导人应该三管齐下：一是教化，二是依法严惩，三是施以不合法但也不违法、却切合“天理、人情”的“潜规则”，从而以最快、成本最小的方式实现社会的相对大治！

总之，一句话：先依“法”选出好官、严格治官的法规制度，再由好官以德去教化民众、以“国法”和“潜规则”去对付那些刁民和贪官污吏，则国必大治、中华民族必将实现伟大复兴、地球人类也将分享到和平与幸福！