由恩格斯的论断看人的本质
宋公明
恩格斯说：“人来源于动物”、“人永远不能完全摆脱兽性”。中国的圣人也说过，“食色性也”。人如此，动物也是如此。或者说，正因为动物如此，所以人也如此。
这里说的兽性，一是生理上的，二是心理上的。人也属于哺乳动物，在生理上，在生物的本能上，和动物没有太大的区别，而且永远不可能完全消失。而在心理上，人既有本能的一面，又有精神控制本能摆脱本能的一面。这是人与动力的的根本区别。人要在心理上可以逐步摆脱兽性，但是要经过漫长的过程。
人来源于动物，对这一点是没有疑义了。但是我们要注意，并非所有的动物都是人的来源，而仅仅只有猿类是人的来源，这一点非常重要！人类至今不能完全摆脱的兽性也不是所有动物的兽性，而是猿类所特有的兽性。这一点更是至关重要！
猿类有着与其他动物不同的特性，就是它是群居动物；与其他群居性动物不同之处，是它每一群落都有一个雄性首领；而与其他有首领的群居性的动物不同之处，一是它的首领掌握着食物的控制、分配权和对雌性的控制、交配权；二是群落中的其他雄性成员都有成为首领的强烈愿望并经常为争夺首领地位而发生激烈的流血斗争。
猿是怎样进化成人的呢？我们可以设想一下：类人猿群落中的某一个雄性要取得并巩固首领的地位，一开始靠的只有一个资本——强壮。但是强壮是不可能持久的，因此要巩固王位就不得不用脑子，要夺取王位者也只好跟着用脑子。这样不知过了多少万年，终于有一天“智慧”打败了“强壮”，类人猿终于跨进了“人”的大门，成了类猿人。当然，在这个过程中，劳动的实践是促进大脑进化和直立行走的必要条件。请注意！此时猿类所特有的兽性当然不可能摆脱，它们必然还是群居（后来发展为部落社会），必然还是要有首领。而首领必然还是保持着对食物（后来发展为财产）的控制权和对母性的交配权。所不同的是此时首领不仅要有强壮，而且还要有智慧。当然，此时争夺王位的斗争也不可能停止，而是这种斗争又进入了一个更高的层次，不仅斗力还要斗智。到了后来强壮和智慧也不够了，就产生了利益群体，产生了社会，产生了“狡诈”和“无耻”。
不过我们到现在也没有搞清，人类进化的过程中，为什么会出现母系社会和原始共产主义社会。也搞不清楚在那种社会中，社会成员是如何抑制对财富和配偶的占有欲的。
然而自从人类进入阶级社会之后一直到今天，可以说心理上的兽性需求一直出没有消除，反而又有所发展和异化。奴隶社会和封建社会不用说了，上至皇帝下到绿林好汉，他们的目的除了聚敛财物就是霸占配偶。从古以来，几乎人人都想当皇帝，恨不得天下财物供我一人享用，天下异性供我一人交配。一直到解放前，我国沿海一带还有“初夜权”的现象存在，这是典型的兽性残余。
而在生产资料私有制的资本主义制度下，由于物质的极大丰富并相对集中于少数人手里，因此人类的需求早已超出了生物自然本能的需要，而主要是心理的需求。人的生理需求是有限度的，而心理需求则是无限的。圣人说的食色二字，当然是人的基本需求，从生理上看，满足热量和营养需要并不困难，也不需要山珍海味，大吃大喝。社会上之所以吃喝无度，吃的是档次，吃的是排场，吃的社交，满足的是心理需求。性当然也是人的生理需要，但是人的性能力也是很有限的。包二奶，嫖娼，偷情，滥交，淫乱，也主要不是生理的需求而是变态的异化的心理需求。穿金戴银，从生理上说，对人体并无好处，这也是为了心理上的满足。
宇航员在太空，既不可能吃山珍活味，也不可能穿金戴银，因为没有这个心理需求和必要。这样反而是人的和正常需求回归。
畸形的心理需求导致了需求的异化。高档奢侈越来越走向极端化，变态空虚的心理需求也越来越千奇百怪。例如吃上面的“女体盛”，例如人工处女膜。各种烧钱摆阔享乐的场所，无不极尽奢侈豪华。而这些地方，也只有少数人才能享受得起并愿意去享受。
人类的需求异化，一是因为心灵的空虚和扭曲，兽性极度膨涨；二是因为虚荣的心理需求；三是因为社会的不稳定，所以每家每户都要大量储存财物，以备不测。
需求的异化对人类并无好处。过度的吃喝和烟酒只会伤害身体，是疾病之源。纵情声色一味享乐，同样对身心不利。大量的财物储存也造成了极大的浪费，必然会制约社会的发展，并使社会走向畸形。
私有制让一部人的兽性的本能可以发挥到极致。其表现仍然是食色二字，也就是对财产的无度贪婪和对配偶的无限占有欲。这种兽性一些贪官身上同样存在。公款吃喝好象从来也没有停止过，贪污受贿竟达数千万之巨；南京的一个贪官查贵今有十三个老婆，号称“金陵十三钗”。有的贪官性伙伴竟达百人之多，这能用生理需求来解释吗？所有这些，恐怕只用兽性才能解释，无怪呼有的当官的常常会兽性大发作，而老百姓也就称他们为畜牲。而要消灭这样的兽生，恐怕只能通过生产资料公有制，使人类的需求回归为正常。
２００８，９，４
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