古称“仕不为贫”者，盖入仕远非职业、财路，所谓“正其义不谋其利，后天下之乐而乐”是也。故蝇营苟利之徒，当自为商贾，而沦为公务员??寄生虫亦即国贼，是禽兽弗如远矣乎！
老子云：圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；五色令人目盲，难得之货令人行妨。世尊曰：有欲皆苦，三界唯心。由是观之，逐利者悉离经叛道，痴呆丧德。郭子谕：无知至圣东方老孔佛之“人”，非洋奴文盲而何邪？公务员加薪尤“以权谋私，监守自盗”，实有伤国体，霉国奴安知汉文帝“朕为天下守财耳”万古名言哉?
圣王在位，“国有饥者，人主食不重味，冬不衣裘”，圣宋艺祖乃至“服用大草草”。今之饥渴毒者过半，未审反动“文人”何颜叫嚣加薪？无乃讴歌“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，惟恐天下不乱乎？除非四海苍生“老有所养，幼有所长”，人人得免饥寒，否则加薪难逃霉国西施奸计之嫌也。
“父母官”真义，在乎官吏爱民犹父母之于赤子也，“加薪论”始作俑者胡鞍钢之流不知何面目见列祖列宗于九泉之下哉？今日普天之下，堪称父母官者有诸？
人欲超乎温饱，即无端残害大自然母亲，赤裸裸伤天害理、自掘坟墓、禽兽不齿也，是以老子以“慈，俭，不敢为天下先”为三宝，汉文唐宗宋祖可谓得其真传矣，现代人岂非背道而驰乎？
夫官吏自古即为兆民“仪表”，子曰“其身正，不令而行；身不正，虽令不从”，故加薪论何异以身作“贼”邪？肉食者独不惧天下后世清议乎？
医师农工商，其艰辛莫不倍于公务员，所获亦当倍焉，故公务员加薪，是威逼利诱医、师“回扣”、“卖学”也，欲望弭“病不起、上学难”，何异却步以求前、南辕北辙、倒行逆施负薪救火邪？而况古称“财不在民必在官”，加薪十足聚敛黎元膏血，“劫贫济富”，乃至民不堪命乎？
倘中南海法夏禹“卑宫室而致力首沟洫，菲饮食而致敬乎鬼神”，抱一而为天下式，月薪不过800元，百僚、天下孰敢 越哉？节用爱人，量入为出，垂拱无为，圣人至治，九州不足平也!
“不患寡而患不均，不患贫而患不安，上下交征利而国危矣” 。"加薪论”者悉洋奴文盲非人也，安知“正以治国，兴利亡国”乎？
丙戌年三月初二
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