历史学者朱学勤在名为《学者朱学勤称新历史教材进步，人吃人史观扭曲》的访谈中，有许多观点让人无法赞同。下面谈谈他的殖民史观。
在这篇访谈中，朱学勤提到：“一部殖民与反殖民的历史既是统治和反抗的历史，同时也是一个文明输入和文明扩展的历史。我认为，也恰恰是多方面因素的参与，共同创造了我们沿海文明地带的历史。”
洋枪洋炮打开了中国的大门，也带来了西方的文化和技术，这是事实。但我们不能因为侵略者的小恩小惠，就去美化侵略。学习中国半殖民半封建的历史时，只有通过对侵略带来的灾难的认识，我们才能真正吸取落后就要挨打的教训。如果教材里突出强调的是朱学勤所谓的“文明输入”，那么学生们的思想就会出现混乱，在洋人打过来要不要抵抗这类大是大非的问题上，就会发生动摇。因为如果强调侵略战争对“文明扩展”发挥的作用，那么大家就都去作奴才算了－－不用流血，又可以坐享“文明的扩展”，何乐而不为呢？上世纪三四十年代，日本军国主义打着“大东亚共荣圈”的旗号四出侵略，而当时日本是亚洲最发达的国家，按照朱学勤的观点，日本军国主义的侵略也算是“文明扩展”，由此推之，我们先辈奋死抵抗日本侵略的行为殊为不智，正确的做法应该是打开大门与“文明”拥抱。
朱学勤还说：“关于殖民与反殖民的历史，我觉得既应该讲出异族统治的不一样，同时也应该讲，当时这种殖民活动在世界范围里面是怎么一回事，以及客观上带来的一些文明因素，如果仅仅局限在过去殖民和反殖民的历史所形成的仇恨，今天上海外滩的那一条街就没有理由存在了”。朱学勤的意思是，没有外国人的殖民侵略，就没有今天的上海外滩，殖民者在中国的土地上还是干了些好事的。在这里，朱学勤故意模糊了一个事实，那就是如今的上海外滩，并不是外国人施舍给我们的，而是中国人靠浴血奋斗夺回来的。当初殖民者在上海滩跑马圈地，也不是为了给“朱学勤们”打下基业，恰恰相反，他们的所为无不是为了更好地抢掠“朱学勤们”的祖辈，如果有可能，洋大人是宁可把上海外滩装上船运走，也不会留给中国人的。但就是这样，也足够让今天的“朱学勤们”感激涕零，赞叹不已了。
从本质上讲，朱学勤的历史观不是教人记住历史，而是教人忘记历史，它不是让人从历史中吸取教训，而是让人在历史中麻醉。
现在，上海历史教科书如“朱学勤们”所愿做了修改，把过去一幅幅“血淋淋”的历史画面变成了“衣食住行在变迁”的田园风景画。对历史上灾难深重的中国来说，这是进步还是倒退？而在这种“诗意”教科书教育下长大的孩子，又会形成怎样的历史观呢？
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