请问朱学勤：“文明史”是哪段历史？

请问朱学勤教授：“文明史”是哪段历史

    上海新修改的中学历史教科书“淡化毛泽东、淡化革命史”的做法受到了国人的普遍质疑和反对。据媒体报道，最近有记者采访上海“历史学者”朱学勤教授，请他谈谈对新修改的历史教科书的看法。朱教授直言不讳地说：“感觉不错”。“首先是在体系上，用文明史来代替阶级斗争史，用社会生活的变化来代替王朝体系的演变，用文明来代替暴力，用千百万普通人生活的演变来代替少数帝王将相的历史，这是非常大的进步。”

 

    在这里，“历史学者”朱学勤把“文明史”和“阶级斗争”史割裂开来，把人民群众的“革命史”同“千百万普通人生活的演变”史割裂开来。请问朱教授，“文明史”是哪段历史？人民群众起来推翻压迫和剥削他们的统治阶级的历史，是不是“千百万普通人生活的演变”，如果是，这应当不应当包括在“文明史”内。

    小学生都知道：人类处在蒙昧和野蛮时代是没有阶级和阶级斗争的，随着社会的发展，人类的进步，财富的增多，于是阶级和阶级斗争产生了。客观地说，文明史就是伴随着阶级和阶级斗争的历史。当然，说文明史就是阶级斗争史，这并没有否定还有科学和文化的发展，只是在论说时侧重点不同而已。实际上，历史上科学的发展首先是为了人的生存和生活，同时也是为振兴某个阶级服务的，文化就更不用说了。

    朱教授说“要用文明史来代替阶级斗争史”，请问，你说的“文明史”是人类历史上发展的哪段历史？是指人类的蒙昧和野蛮时代吗？人类的蒙昧和野蛮时代有阶级和阶级斗争吗？用有无阶级斗争这个标准来区分哪段是“文明史”和哪段不是文明史，按照朱教授的逻辑，那么，人类处在野蛮和蒙昧时代的历史应该算做“文明史”了，从而你的“要用文明史代替阶级斗争的历史”的高论也可以说成是“要用人类的野蛮和蒙昧史代替阶级斗争的历史”。这真是惊世骇俗之论！难道这是朱教授的最新研究成果吗？如果是，我劝朱教授赶紧去申请诺贝尔国际大奖，看看能不能中奖。草民无知，更不是什么历史学教授之类。不过我想，当人类还处在蒙昧和野蛮时代的时候，他们要做的大概只有团结一致同严酷的自然环境做斗争和适应的努力，以使自己生存下去。那时，人类面前的、最直接的、最具危险的也许就是诸多野兽了。因此人和野兽的斗争也许就是主要斗争了。那么，请问朱教授，你说的“文明史”也许就是“人同野兽的斗争史”吧？如果是这样，那就请你编写一套专写人类和野兽斗争的“文明史”吧，当然叙述这个“文明史”的教科书里也可以有同其他自然现象做斗争的内容；要么就写人类和野兽怎么才能和睦相处的“文明史”。

    如果朱教授说“野蛮史不是文明史”，那我就会套用你的逻辑来问你：“那里没有阶级斗争呀，为什么不是文明史”？如果朱教授不承认野蛮史就是文明史，那你的“要用文明史来代替阶级斗争的历史”到底又是什么意思呢？是缺少常识吗？我想不会。一个堂堂的历史学教授怎么会缺少常识呢！那么答案就只有一个了：歪曲历史，别有用心。说到底这不过是“阶级斗争熄灭论”的翻版。历史和现实一再表明，阶级斗争熄灭了吗？如果您是尊重事实的，那么请您客观地回答这一点好吗？如果阶级斗争没有熄灭，那么，“历史专家”和“精英”一再强调“要用文明史来代替阶级斗争历史”其用意到底何在！我想答案也是十分明确的，就是他们同历代剥削阶级、统治阶级的代言人一样，重复着千百年来的老话，要让广大人民安于被剥削和压迫的现状，不要有怨言，不要反抗。在今天就是要安于被利益集团的盘剥、垄断和欺诈，不要有所意见和抗争；对市场经济建设中出现的问题和矛盾不要有所揭露、解决和抗争，甘心当个“顺民”。在你们看来，“民可使由之，不可使知之”，“劳心者治人，劳力者治于人”“治人者食人，治于人者食于人”，不管处境如何艰辛即使衣食无着，也要“安贫乐道”。只有这样才是你们的“文明和谐”的社会。是的，如果这样的社会真正建成了，那么社会上的少数人就可以为所欲为，高高在上享受永久的富贵；而另一部分人，且是大多数人就可以心甘情愿的“享受”永世困苦的生活。我想，这大概就是“要用文明史来代替阶级斗争历史”并依此来掩盖社会矛盾的朱教授及其拥护者们的真正目的吧！