说 搞 笑
李文斌
搞笑一词现在常流于口头。笔者上学时没有学过这个词，查词典，里面也没有。它是一个舶来品，进口货。具体来自何处，无从查考，但来自香港的可能性大。常听香港人说某某节目是搞笑的。也常听广东人说香港某某电影是搞笑片，云云。香港是一个外部世界的感受器和接收器，也是外来文化吸纳、糅合、变通之处，不少洋玩意儿大都通过香港传入内地。
顾名思义，搞笑，就是要搞。不搞不笑，要笑必须搞。但怎么搞法，怎么笑法却大有文章。
首先说笑。从生理上说，笑是人的面神经控制面肌肉使之呈现不同的几何图形。这些图形依其不同，人们又赋予了笑的不同的名称。比如：狂笑、大笑、微笑；冷笑、奸笑、狞笑；慈祥的笑、善意的笑、关爱的笑；嫉妒的笑、讽刺的笑、猜疑的笑；会心的笑、发自内心的笑、抑制不住的笑；强装的笑、苦笑、皮笑肉不笑等等。从笑的解读或者笑的含义上看，有成功的笑、胜利的笑、温柔的笑、赞许的笑、鼓励的笑、满意的笑、信赖的笑、欣慰的笑。也有幸灾乐祸的笑、置人死地的笑、借刀杀人的笑、阴险毒辣的笑等等。
然而，平时说的搞笑，却没有如此大的背景。它一般是指文艺界的作品、剧目的类型或效果。我曾问过不少香港人，为什么要看搞笑片。他们几乎无一例外地告诉我，因为香港的工作生活节奏太快了，人们的压力很大，闲暇之余要用这种方式施放一下，缓解一下，求得心理的安慰。可见，搞笑片、搞笑节目乃是在特定的社会环境下，人们治疗心理疾病的一种药，一种特殊的商品。这种商品是笑，是通过搞的办法让人产生笑，而一旦笑了，人们的心理压力就减轻了。
接下来就是怎么搞了。一般的喜剧片、喜剧节目是通过唤起人们的幽默感而使人笑。如候宝林、马三立的相声，赵本山、赵丽蓉的小品，冯巩、陈佩斯、蔡明的喜剧等。他们的特点是自己不笑，让观众笑。然而，搞笑就不同了。它要求在搞上作文章。男人在胸部戴两个大乳罩，男人穿上女人的花裙子，脸上化上妆；女人剃光头，画上胡子；男女老少穿上妖魔鬼怪或者狼虫虎豹的衣服在台上乱蹦乱跳。没等观众笑，他们却都在舞台上笑傻了。这种搞法，台上台下，都在笑，但都是皮笑肉不笑。对此，内地的观众大不以为然，甚至很反感，然而却能在港台屡演不衰，由此还造出了那里的一批笑星。这些笑星有的虽然一大把年纪，但只要在舞台上扭上几下，却也笑声一片，真是邪了门了。仔细想想，也不奇怪，有求就有供，有需要就有生产。你的笑需要我搞，我搞是为你笑，两厢情愿。
自从中国实行开放政策，外来文化如决堤洪水一涌而入。趁着那股新鲜劲儿，港台的东西被奉为至宝。一时间，搞笑不但被全盘接受，而且发扬光大。各种新鲜的搞法被发明创造出来，各电视台成了生产皮笑肉不笑的工厂，一些主持人，甚或一些有名的小品演员也客串着搞……笑。演播厅里虽然笑声不断、掌声不断，但一听就知道那是导演或者说是搞出来的。
人的喜怒哀乐都发于情。笑也不例外。你永远无法象面神经控制面肌肉一样控制人的笑容。硬要去搞，那也是假的。香港人是因为工作生活节奏快才想出了这么一招，但香港人的日子过得并不赖。如果是上不起学，生不起病，失业下岗，生活无着，穷困潦倒，这种搞法还能笑起来吗？媒体和文艺界想过吗？
2006年5月27日
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