世俗的宗教
――中国当代社会现实质询
李文斌
中国的一些政界人物和所谓理论家为纷乱的中国造了一个万能的佛咒式的新词——社会转型期。这个词也如同一个大筐，既装进了成功，也装进了失败；既装进了光明，也装进了黑暗；既装进了希望，也装进了失望；既装进了欢乐，也装进了忧虑……。也只有这个词，才使各色人等既有话要说又无话可说；既有牢骚要发，又不知牢骚如何发，向谁发，发了有何用。一句话，社会转型期嘛，什么事都可能发生，发生什么事都不奇怪，您就稍安勿躁，随波逐流吧。于是，在这个社会转型期里，偌大中国象一个麻花被顺时针、逆时针地扭来扭去。这个麻花又香又脆。说它香，是中国是真的富了、强了、令世人刮目相看了；说它脆，是它易碎，内部积累了很大的应力，稍不留神，就会断裂。社会矛盾既多又复杂，很难消解。
这些年来，在九百六十万平方公里的中华大地上，蓬蓬勃勃地兴起着兴建寺庙、道观、圣人祠堂的风潮。其数量，其规模，其气势，其辉煌，历史上无与伦比。令山川河流之间多了许多金碧辉煌的宗教巨刹。与此同时，佛教道教广招信徒，扩大信众，大学生、硕士生、博士生、共产党员都光荣地为国穿上了袈裟；磬鱼叮咚，晨钟暮鼓，香火缭绕，盛况空前。中国有13亿人口的“消费者基数”，所以进香送钱者不乏其人。一时间这些以“清净”、“清贫”、“无欲”、“苦行”为标榜的佛门圣地成了“先富起来”的一族。这些大学生、硕士生、博士生、共产党员进了大庙，就彻底地占领了宗教舞台，堂而皇之且大刀阔斧地“奔小康”；搞经营，搞表演，搞出国，搞各种各样的赚钱玩意儿。以至全国各地的大街上到处可看到身着袈裟的假和尚向路人骗钱。这些佛门弟子确实叛逆了他们的教义变成了“有产阶级”；开摩托车者有之，开小汽车者有之，出入豪华酒店者有之，甚至炮扭找小姐者有之。
最近又传出消息，香港的凤凰卫视作了强势报道和评论。说的是佛门盟主少林寺拒绝参加2008年奥运会的中国武术比赛。理由是奥运是竞技而少林寺搞的是文化。听起来还挺冠冕堂皇，但他们忘了身为中国公民，在事关民族大义的关头却弃国而去！他们也忘了甚至不懂得奥运会不只是竞技还是全世界最大的文化！想当初，少林寺十八棍僧救秦王，这是“为国、忠君”，后来唐王李世民加封少林寺，使之美名远扬，千古流芳。而现在，天平盛世，升平景象，少林寺得国家之益大发大展，却在国家的召唤面前缩头缩脑，说白了，他们是利令智昏，白披着一件骗人的袈裟，连大与小忠与奸都分不清了。他们之所以会这样、敢这样，都是这个社会转型期思想混乱闹的，惯出来的。这再次证明他们所信奉的佛在钱面前是那样不堪一击。也证明这些披着袈裟的伪和尚是如此虚伪，他们靠虚伪从天真的信徒那里得到钱、名、利，然后再背离人民群众的心愿作与国家民族利益相悖的事。《西游记》的故事里，有一个国王要驱逐和杀和尚的国家，可见，从古至今，人们都没有真的把宗教当回事。孙悟空虽然是保唐僧取经，但从来也没真的信过佛。历史来到了中国当代，宗教的地位和作用更是令人啼笑皆非了。
先从理论上讲，中国共产党及其信仰，从来是把宗教定位为“精神鸦片”的。至今并未在任何场合申明更改。一度宗教曾遭灭顶之灾，拆庙赶和尚席卷全国。改革开放后，为了表示国家的宽松、开明，宣布人民有信教的自由，由打击、限制改成容忍、允许，宗教在一定程度上成了政治橱窗。及至后来，旅游大发展，“宗教搭台，经济唱戏”成了各级政府的一大发明，建庙添景，招徕游客成了他们的摇钱树。醉翁之意不在酒。一时间，中国的佛（释迦牟尼）、道（老子）、儒（孔子）的祖师爷都为寺庙赚钱而打工了，粉墨登场的泥彩佛象才不管你人间屁事，由你们随便折腾吧。本来佛教的宗旨是“找出人类痛苦之源并设法解决之”，即所谓”彻悟“。而现在呢，早已被当了“总经理”、“董事长”的主持、长老丢在了一边，他们满脑子的生意经、赚钱经，念念有词，炉火纯青。
于是，中国就出现了一个奇特的现象：几乎所有的寺庙都香火茂盛，但拜佛的和念佛的都各怀鬼胎，一个共同的目标就是——钱。拜佛的，尤其是已经“发财”的大小老板，想的是如何发更多的财，如何不要破产，不要被人抢走……。他们非但拜佛，有时还会慷慨解囊，捐钱修庙。其实心里很明白——期望“吃小亏占大便宜”，或者平衡自己不光彩的致富手段带来的心理内疚。那么念佛的呢，设法装得神乎其神，煞有介事，让你信以为真，多出钱，他们好发财。这是一个全社会、全体公民对宗教的亵渎，也是宗教对全社会、全体人民的玩笑。是当代中国的社会闹剧，是社会转型期的一台“西洋景”。中东人为信教可以作人肉炸弹，表达了他们的虔诚，甚至是愚蠢的虔诚。我们中国人呢，国情使得他们可以轻松地“信”佛并轻松地玩佛，不必担心会死，也不必担心说假话会收到佛的惩罚，上演着自欺和欺人，可悲又可怜。所以，我说，在当代中国，宗教被世俗彻底打垮了，而且宗教也自己打垮了自己。
宗教界如此，教育界、卫生界不也一样吗？以后会怎样呢，麻花接着扭呗。
难道不是这样吗？
2007年10月14日
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