读《红楼梦》论野心与雄心区别

读《红楼梦》论野心与雄心区别

在我上学到高三的时候，尽管一次次看到班干部的无能，自己也有心改革自己去当班长，经常思考如何管理班集体，但是思想有一个弯就是转不过来。我想要当班长，同学都会说我有野心，野心不是个好东西，所以我每次都压抑自己的想法，不敢提出自己要当班干部的要求。直到那年同班同学名字叫做张云高的告诉我一句孙中山说过的话，才让我茅塞顿开，卸下了沉重的思想包袱。

孙中山说：你们要立志办大事，不要立志做大官。对呀你要办大事靠的是自己的能力，要做大官那只要你会溜须拍马屁就可以了。办大事靠的是自己的智慧经验的增加，一心想做大官你只要懂得找好靠山就行了。作为一个要为人民办大事的人应该是理直气壮的，绝对不是什么丢人的可耻的事情，所以我的志向是要为人民办大事的。

要办大事情的人是雄心，要做大官的人是野心家。结合《红楼梦》第二回关于历史人物论的原理，可以分为大仁者和大恶者。

如雨村道:"天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异. 若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生.运生世治,劫生世危.尧,舜, 禹, 汤,文,武,周,召,孔,孟,董,韩,周,程,张,朱,皆应运而生者.蚩尤,共工,桀,纣, 始皇,王莽,曹操,桓温,安禄山,秦桧等,皆应劫而生者.大仁者,修治天下,大恶者,挠乱天下.清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也,残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也 .今当运隆祚永之朝,太平无为之世,清明灵秀之气所秉者,上至朝廷,下及草野,比比皆是. 所余之秀气,漫无所归,遂为甘露,为和风,洽然溉及四海.彼残忍乖僻之邪气, 不能荡溢于光天化日之中,遂凝结充塞于深沟大壑之内,偶因风荡,或被云催,略有摇动感发之意, 一丝半缕误而泄出者,偶值灵秀之气适过,正不容邪,邪复妒正,两不相下,亦如风水雷电,地中既遇,既不能消,又不能让,必至搏击掀发后始尽.故其气亦必赋人,发泄一尽始散.使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶.置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其乖僻邪谬不近人情之态, 又在万万人之下.若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡.如前代之许由,陶潜,阮籍,嵇康,刘伶,王谢二族,顾虎头,陈后主,唐明皇,宋徽宗,刘庭芝,温飞卿,米南宫,石曼卿,柳耆卿,秦少游,近日之倪云林,唐伯虎,祝枝山, 再如李龟年,黄幡绰,敬新磨,卓文君,红拂,薛涛,崔莺,朝云之流,此皆易地则同之人也."

历史是一面镜子，按照《红楼梦》曹雪芹的观点，毛泽东是大仁者应运而生，修治天下；资改派是应民族的劫难而生，劫生世危，民族陷于危难之中。只要你自已用这些客观的标准来衡量自己或者他人，谁是野心家，谁是真心为人民谋福利的人难道无法分辨清楚吗！千万不要把为人民谋利益的人，当成敌人，当成阴谋家和野心家。

只要真正树立人民利益高于一切的信念，什么个人的委屈不能承受，什么人民内部的矛盾不能克服！？为了人民的利益不能忍辱焉能负重。这是每一个真正的共产党人应当做到的。

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2009年10月10日17:19:31