——观连续剧《蜗居》有感
据说《蜗居》被禁了，我没有去证实，但无风不起浪，既然有这可说法，那么就会有这个可能。于是我在办公室闲的无聊，就从网上看了。已经看到28集，感觉果然有被禁的资格，很有有禁片的风范。
《蜗居》里面的系列人物，明明就是社会个阶层的典型代表，其中的每个人都是可怜的。南橘北枳，同样的人为什么在不同的社会形态下，不同的价值取向下表现出来的品德为什么会截然不同呢？我是79年生人，对毛主席时代的认识都是来自书籍影视节目以及年长者的言谈。我对那个年代的大致认识是：国家至上，同吃同产。物资贫乏，精神饱满。全民军绿，红旗招展。我为人人，人人为我,俨然一个耕者有其田，居者有其屋的社会。这些印象都不是我的直接印象，只是我从所获得的信息中感觉到的印象。
可能一个社会的堕落从民谚中就能看出来，记得小学时候，那是八五六年的时候吧，我的一个历史老师在上课时意味深长地说过一句“学好数理化，不如有个好爸爸”，当时我对这句话似懂非懂。也许贫富从那个时代就已经开始分化了，因为我的同学中有的虽不至于衣衫褴褛，但看得出来衣服很旧，而有的同学已经穿上家人从北京买回来的衣服在班上炫耀。还有书包文具上的贫富区别。可能我的爸爸也能算是那位历史老师口中的“好爸爸”吧，所以我也有些好衣服和好文具。班上领导干部的孩子明显比老百姓的孩子多受照顾，当时我还没听过调座位都要收钱，但四排以前坐的孩子大多是干部的孩子和教师子弟。而现在的座位据说的是按前后标价的，几百上千不等。市场经济真如水银泻地，无孔不入啊！建议发改委把这个也纳入gdp统计中去。
有一次班主任不知出于什么目的在班上开展谁家是“万元户”的调查，有同学很“光荣”的宣称自己家就是，那时开始有了越富越光荣的意识。社会的堕落此时真正开始了。后来听大人们讲，在毛主席年代，提倡的是越穷越光荣。所以那个年代的人不会趋利若鹜，而是追求精神上的东西。因为现在的社会是纯粹的拜金主义社会，所以现在社会上见利忘义道德败坏的事情的出现也就不足为怪了。
《蜗居》中的人物就是拜金主义的受害者。政府官员的代表宋思明，我相信他不是生来就是个贪官。但我相信任何人都会看到在八十年代、九十年代那批退下来的大小干部中退休生活的区别。为什么有穷有富呢？在任时为自己留了后手，攒下金钱和人力资源的退休干部，退休后照样呼风唤雨、得心应手；而那些不懂得吃点拿点，没有为退休后打算的人，却落的个门前冷落，甚至晚景凄凉。这种对比当然会让人心态失衡，辛辛苦苦一辈子，为什么呢？人不为己天诛地灭，于是大官小官都在怀里揣着自己的小算盘。我相信在目前这种社会价值取向下，谁到了官位上，勿论大小，都会变成贪官的。大位大贪，小位小贪，有权不用过期作废。宋思明就是典型。家庭生活也算安贫乐道，但瞒着妻儿为自己购置了不少房产钱财。他为什么呢？也许就是为了退休以后，回头看看自己一生，还是留了几多房产几多钱财的，而且孩子也送到纽约留学了，可能已经移民美国。他不至于因为为国劳碌毕生而最后落得个两手空空。一生勿论做了多少好事，如果退休以后是空虚的，那一切都是假的；勿论做了多少坏事，只要赚的盆满钵满不出事，那这一生就值了。宋思明赚是为了退休以后的充实，装是为了保证不出事能够安然退休。
宋思明能带着他的“二奶”堂而皇之的去参加同学聚会，不是他不要脸，而是这个社会不要脸，因为包二奶行为、男女搞“破鞋”行为已经成为一种炫耀，成为男人能力魅力财力实力的象征，成为全社会的一种价值追求。影片中交代说是海藻长的像宋思明死去的初恋情人宋思明才喜欢海藻。但宋思明表现出来的纯粹是一种“占有”，谈何“喜欢”呢？这一点从他在老婆身上得不到发泄的性苦闷而赶到无锡宾馆的床上去就能证实。由此我联想到那些有几十个上百个情人的干部，难道他们生来就坏吗？也许当今社会并不认为这是坏。宋思明们不是天生的坏人、贪官、流氓，是这个社会害了他，是社会的价值取向害了他。
再说说海萍，一个泼辣干练的“漂族”，或者“北漂”或者“海漂”，对于漂族来说，境遇大抵一样的。为了一套房子省吃俭用，吃泡面，当房奴。自以为是上进青年，为了一所房子上进，其实完全是被生活所迫。因为社会价值导向是房子的价值大过任何价值，因为有个阶级需要从土地房产上搜刮民脂民膏。难道老百姓生命的价值，或者人生的意义仅仅就是吃穿住吗？看到海萍苏淳夫妇苦中作乐，觉得凄惶。这凄惶从何而来呢？也许就是来自和宋思明们的对比。当年海萍说服父母要海藻和她来大城市奋斗，觉得这里什么都好。而当丈夫因为两个公司的争斗而做了牺牲品被关进监牢，海萍一下无助了，此时她最大的心愿就是丈夫能平安的出来然后他们重回他们的家乡——那个稍微小点的城市中去安静的生活。看来海萍最初的追求是假的，或者说那买房子并不是她发自内心的追求，当受到磨难、繁华落尽时，真正的追求才浮现出来，那就是和自己的爱人安静平和地度过此生。
如果说海萍、孙淳们是被逼成了奴隶的话，海藻们就是被逼成了二奶、妓女。虽然她自己不愿意承认，非说自己喜欢宋思明。但肉偿人情债、一次次半推半就的用宋思明的钱消费，即使她不愿意承认，她也已经步入二奶、妓女之流了。海藻本身不坏，只是她在强大的现实面前实在是没有办法，办法都是有权有钱的人的，她只是幸或不幸的长了个官员初恋情人的脸蛋，于是被现实逼的就范，然后在二奶的路上一步一步渐行渐远。她很看重自己的贞节牌坊，但她行为上已经是个不折不扣的荡妇。她挣扎过，但是无奈现实太残酷，宋思明们太强大。最后小贝终于离开她后，她自己还是乖乖地回到了那个强大的宋思明的怀抱，因为他有办法保护他，他是个有办法的人。
小贝不屑说了， 全篇穿绿衣戴绿帽，最后绝望地离开了。他有错吗？我想没有，很单纯、很善良的一个青年。他和海藻两个人谁都没有错，但残酷的现实剥夺了他保护所爱人的权力，他就是个奴隶，宋思明要夺走一个奴隶、屁民的爱人，一个短信就可以夺走。奴隶连身都不由己，还能有资格有爱人吗？
“把我们的兄弟逼成奴隶，把我们的姐妹逼成妓女”，看了《蜗居》，我深刻地体会到了曾经听过的这句话的含义。也许我们真的回到了丛林时代，我们要磨尖我们的爪牙，随时窥探着准备去吸食别人的血肉。有些冠冕堂皇的话语都是用来哄老百姓的，是包裹祸心的画皮，这次让一部《蜗居》给扯得有些支离破碎，有点被扒掉皮的意思。
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