镜子是我们每个人必须的生活用品，它不但可以用来照容整妆，它还成为人们居家生活的装饰品。镜子在我国具有悠久的历史，是最早使用铜镜的国家之一。古人在实践中发现，清澈平静的水面可以照见自己的容颜，后来人们用盛水的器具来照面整容。盛水的器具先是用陶做的，后来又出现了用青铜铸造叫做“鉴”的器物。以后，“鉴”这个字被引申为检验或对照自己的行为，具有了更加深广的文化含义。
自古以来，中国民间将铜镜赋予丰富的文化内涵。镜子被当做爱情的信物、礼品贡品和驱晦辟邪的用具。古代的一些政治家、思想家常常以镜鉴可以观面修饰的功用，引喻社会、历史中的大事，阐发出某些人生的哲理。孔子曰：“人莫鉴于流水，而鉴于止水”；成语“前车之鉴”，意为前面车子翻倒，可以作为后面车子鉴戒，鉴为镜子，引申为教训；唐太宗李世民的“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”成为后人传诵的至理名言。
一个人、一个民族、一个国家的生存与发展，都应该甚或必须有一面镜子。 但如今，这些浅显的道理似乎正在被某些人遗忘。最近，电视剧《蜗居》以直面现实的勇气，真实地反映了80后一代在城市艰难的生存环境，受到广大观众的喜爱。但是，却无端受到了来自官方的抨击。12月9日，在中国广播电视协会电视制片委员会2009年度大会上，广电总局电视剧司管理司司长李京盛猛批电视剧《蜗居》价值导向错误，说它有很大的负面社会影响，靠性，靠荤段子，靠官场腐败，靠炒作来吸引眼球，并遭到禁播。
《蜗居》是不是像李司长所说靠官场腐败炒作吸引眼球,最重要的是应该看一看现实生活中有没有官场腐败？请问一问工人，问一问农民，问一问士兵,问一问学生,问一问退休的老人，并拍着心口问一问自己的官是怎么当上的就一清二楚了。据孤陋寡闻的我所知，仅今年以来，就有刘志华、郑少东、王华元、陈绍基、许宗衡、陈同海、李堂堂、宋勇、黄瑶等15名省部级高管因腐败而落马，创历史之最。
显然，现实生活中的官场腐败比《蜗居》反映的要严重的多，《蜗居》充其量只能算是蒙上了一层灰尘的镜子。如果现实生活中没有官场腐败，那《蜗居》就是无中生有。退一步说，即使是《蜗居》无中生有地编造，那也符合艺术作品可以虚构的创作原则。毛泽东早就指出了共产党对批评和监督的态度：“有则改之，无则加勉。”问题是，现实中的官场腐败岂能是一句“炒作”就能否认得了的？！
丑女不愿意照镜子，这是现实生活中的一种常见现象。从人性的角度来讲，作为旁人我们完全可以理解，因为丑女照镜子可能更加伤害她的自尊心。但是，丑女因为自己丑，而迁怒于镜子，甚至把镜子砸掉，那就是她的不是了。但即使是她砸了镜子，我们还是应该宽容她，因为她没有影响别人的生活。而作为一个政党、一个国家、一个社会就不同了。每个人都是国家和社会的一员，大家希望生活的光鲜灿烂，是需要常照镜子的。这个镜子或许是现实的、历史的、书本的或实践的，常照镜子会使我们这个社会更加健康地发展。而如果采取丑女的态度，因为有丑陋现象而不愿意照镜子，甚至把自己的丑陋说成是别人强加的偏见和污蔑，那么这样的社会是很危险的。
丑女怒砸镜子与美无补。同理，我们的官员们千方百计掩饰腐败，对腐败视而不见甚至心安理得，这样的社会还有什么希望？任由道德滑坡、权力滥用、官商勾结、信用缺失、损人利己、见利忘义、骄奢淫逸、贫富悬殊、两极分化等丑恶现行继续加剧，国将不国。对问题视而不见、粉饰太平，甚至掩耳盗铃、讳疾忌医式的丑女砸镜子的事情还是不要做得好，因为砸镜子与自己的美无补。
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