关于《蜗居》的感想
最近网上出现出现了许多关于《蜗居》的评论，褒贬不一。赞扬《蜗居》的把它说成是批判现实主义的优秀作品；批评的把它说成是宣扬“爱情”庸俗不堪的，不忍卒看的烂片。于是又有支持两种观点的人们在网上打起口水战。
不才的艺术欣赏水平不高，不过看了像《雷雨》这样的作品同样是热泪盈眶。这些年来，确实没有什么文艺作品能像《雷雨》那样，让你在深深震撼的情形中去思考人生和现实中的许多问题。所以不才这些年来基本上也不看电视。就是看了也是看完就忘，过后没有任何印象。
在《蜗居》经历了热播、禁播之后，网上热评的声浪中，不才从网上平心静气的看了两集（第一集和第三十五集）。感觉是（至少从这两集）真实，我们的生活就是这样子。经历过高考的人至少会对郭海藻午夜读书那一段印象很深，因为很多人都有贴身体会。还有为节省五块钱而在家门口露天洗澡的街坊；在菜市场上靠拾烂菜叶度日的街坊；因为多个人住，房东就让多交一个人的水电费，不交就是一场口水大战，这样的事情不是经常在我们生活中发生么？！
不才感觉至少《蜗居》真实。比那些华丽古装卿卿我我海誓山盟皇帝太监宫女飞来飞去第三者婚外情和汉奸上床相爱的电影电视真实，也比这些作品（姑且称这些为作品罢）有意义多了。
可是《蜗居》却被禁了。听说是因为“黄段子”。那李大导演的《色戒》呢？是我们要大力弘扬的艺术品么？我们所欣赏的艺术就是和汉奸上床然后相爱，向众人展示原始的兽欲么？无稽之谈。
《蜗居》有它的现实意义，不才认为说它是批判现实主义的优秀作品一点也不为过。当然也不是说《蜗居》就是完美无瑕，《蜗居》这部作品当然也有存在着这样那样的缺憾。那为什么这些日子来为什么《蜗居》的各种瑕疵会遭到各种批判，而它的各种积极的现实意义却被视而不见呢？由此不才想起了《红楼梦》。
不才认为在批判现实主义的优秀作品中，《红楼梦》可谓登峰造极！红楼梦的高明、博大精深之处就在与它不仅仅只是一部普通的所谓的爱情小说。它更是一种政治的隐本，一本超越了时代的反封建的模本。
《红楼梦》这部作品，内容宏富，包罗万象，被誉为中国封建社会的百科全书。清代学者王希廉曾评价说：“一部书中，翰墨则诗词歌赋，制世尺牍，爱书戏曲，以及对联匾额，酒令灯迹，说书笑话，无不精善；技世则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，营养禽鱼，针黹烹调，巨细无遗；人则方正阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓优伶，黠奴毫仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色具有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及诵经设坛，贸易钻营，事事皆全；甚至寿终天折，吞金服毒，暴病身亡，药误，以及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，撞阶脱精等等，亦件件皆有。可谓包罗万象，襄括无遗，可谓才大如海，岂是别部小说所能望其项背。”
一部好的作品必定包罗万象,让你看到生活的不同方面。正是由于《红楼梦》这部作品内容宏富，包罗万象，不同的阶级立场，不同的政治观点，对《红楼梦》就会有不同的看法，得到不同的结论。 鲁迅 先生曾经说过：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”。其意大体是指：经学家（阐释、注解、研究与宣传儒家经书的学者）看到《易经》，道学家（指处事迂腐，拘泥于礼法之人）看到淫（乱七八糟的男女关系），才子（自诩风流倜傥的人）看到缠绵（才子佳人之间的纠葛），革命家（鲁迅时期的革命人）看到排满（排斥满族），流言家（喜欢制造流言蜚语的人）看到宫闱秘事（八卦隐私）………
不同的人从《红楼梦》中看重的东西不同：有人从中寻找历史，有人偏爱文学，有人从中学习经济，有人从中探求医学知识，革命志士从中研究推翻剥削者的斗争方法……
所以由此不才想到，《蜗居》其实也是一面镜子，不同阶级立场的人可以从中读出各种阶级人物的思想。
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