前几天，本号发表了《好得很：“媚外”的莫言被踢出中国百名作家之列》一文。不料，次日便收到莫氏的投诉。
六天之后，腾讯回执：
莫大作家，你说我写的是虚假虚构的内容，那么就让我们从你的作品中看看你的德行吧。
盖能得诺奖的作家，想必都是文豪级的作家，总会有不朽的经典作品流传于世。可你有这种分量的作品吗？《红高粱》《蛙》《丰乳肥臀》《酒国》《檀香刑》等作品，不论从哪个方面上来权衡，都称不上上乘之作。顶多就是路边摊那种低俗庸俗媚之类。但小小寰球无奇不有,你居然能成为中国诺奖得主，真是奇葩。他为中国争光了吗？没有。你的作品恰好迎合了西方的需要，以此来丑化我们的民族。要说递刀子，方不圆还得喊你一声大哥呢。
这些天，我断断续续看过你不少的杂文和视频讲话，得不到什么鼓励，引不起什么思考，聊胜于无。相反，你总是像个祥林嫂一样碟碟不休倾诉自己经历的苦难，给人以晦暗消极的心态和情绪。这是一个大作家给读者带来的反映吗。你对新中国共产党历史的仇视情绪倒是溢于言表。
你的 但你不能把母亲写成那样吧。母亲与八个男子野合生八女一子，写她与瑞典籍男子温情脉脉的感情，难道中国没男子吗 特别是把日本鬼子写得很好。日本鬼子乡下不是去“扫荡”，去烧杀掠夺的，而是下乡做好事，开展亲善活动的。日本鬼子不仅救了你母亲和你与姐姐，它们还对你美若天仙的姐姐们秋毫无犯，倒是八路军的一个班长强奸了你母亲的女儿，还写了被日本鬼子打败的四个抗日队员轮奸了你母亲。这难道不是赤裸裸地表明抗日队伍还不如日本鬼子吗？日本鬼子在中国犯下的滔天罪行，人人得而诛之。你这么写，是一个中国人该有的态度吗
你的小说中，还浓墨重彩地着力描与被日本军医救了命的母亲和你与姐姐，在1949新中国成立后，一直过着悲惨的“猪圈一般的生活”(诺奖《授奖词》之语，如下图)。
看看吧，被日本鬼子友善地救活了，却在新中国没有活路。你在颂扬和美化谁，在仇恨和反对谁，不言而喻。
你在《檀香刑》小说中借用德国总督克罗德的嘴说：“中国什么都落后，但是刑法是最先进的。中国人在这方面有特别的天才，让人忍受了最大痛苦死去，这就是中国的艺术。”你这简直就是猖狂地要把整个中国踏在你的脚下，把中国人民丑化和讽刺挖苦到了极点！难道广大人民群众能容忍下去吗？
你自诩是为老百姓写作，可是你在《丰》这部小说里，反复渲染“人 畜一理”，把中国人民当畜一样在写。请问你是中国人民中的一份子吗？把老百姓的生活写成猪圈一般的生活，你就是这样为老百姓服务的吗？
不错，你的确有写小说的天才，但你这“特别的天才”，专揭中国的丑，专抹黑中国人。你的作品，对西方胃口，在他们眼里是香花一朵朵。他们发给你一枚大大的奖章。在人民眼中，却是一株散发着潘多拉魔盒一样的毒草。你为日本鬼子张目，丑化国人，这是什么行径？那两个字我就不说了。
我说你反毛，你说我虚构。那么就看看你是怎么打脸的。
你在《谈国民性：中国人习惯把虚伪当诚实》一文中写到：
在你的眼中，毛主席在建国后一直犯错误？是谁给你的勇气胡说八道？
在中国最广大的人民心里，毛主席就是贴心人，是大救星，是可无替代的中国伟人。你与人民的思想感情格格不入，你有什么资格自诩为“老百姓写作”。
你在《主席老的那一天》中写道:
北方人说的“老”就是老人去世的意思。从你的字里行间可以清晰地看得出：你对毛主席的逝世表示岀极大的“庆幸”，由于毛主席的“死”，你家里才有了牛，你才能当上作家，又祖坟冒青烟荣获诺奖。在你的心目中,这一切“辉煌”都缘于毛主席的“死”。
你真是眼瞎了，你只看到了你家那条牛，为什么看不到毛主席时代“勒紧裤带”艰苦创业如何建设的新中国?为什么看不到毛主席时代，在这27年间取得的成就，已远远超过历史上2700年中国取得的物质成果之总和?为什么看不到毛主席时代，在“一穷二白”的基础上，独立自主的建起了世界第六工业强国，拥有了“两弹一星”?
难道你这不是反毛吗？你就是一个地地道道的反毛小丑！！
你说你是个优秀的共产党员。我看你不仅不像，而且根本就不是。你在媒体上公然写道:“我只爱生我的人和我生的人。”言下之意，其他人你一概不爱。古人尚且倡导我们：仁者爱人,礼者敬人。你心胸狭窄,极端自私，我真的不知道你这个优秀的共产党员是怎样当上的。
你对你母亲的感情真的是特别深，在诺奖发言时也不忘讲你母亲的故事。你在一篇文章中讲了你母亲疾病的事，令闻者落泪，听者心痛。自从1965年6月26日，毛主席作出六二六指示后，农村的医疗条件大为改观。你母亲是直接的受益者，对此，你还有过文字叙述——
可以说，是毛主席的农村医疗政策，给了你母亲的第二生命。但你不仅不感恩，还恩将仇报，总是有意无意地骂毛主席错误，幸庆毛主席“去世”，这不是良知荡然无存，是什么？
美化日本鬼子，你是在吃里扒外。专揭中国落后黑暗，你是出卖民族灵魂，刻深渲染母亲苦难，你是虚构故事情节。攻击毛主席，你是在数典忘祖，获得诺奖，不过是向西方敌对势力递交投名状。
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