毛泽东发动文革的动机和目的之我见
胡宗翰学派经典舞蹈研究室
二零一三年二月十三日（农历正月初四）成都
桦儿一家来了我陪同自驾外出，今天回成都但没回家直接去了文殊坊。这里把我说过的两个要点重复一下。
（１）对文革的看法大多数人认为是权力之争，少数人认为是路线之争，近年来有相当多的人从权力之争的眼光转变为路线之争这固然是个进步但仍然不够。我最近明确提出毛泽东发动文革的动机和目的最主要的是在那个过程本身对人的灵魂的触动和改造也就是革封资修文化的命，其它都在其次。以此眼光看文革就必须像我这样重在过程重在文化重在那些歌舞。但是至今不见有人提出过我这样的看法和视角。这个观点和视角的提出绝对应该算作胡宗翰同志关于文革研究和毛泽东研究的一个具有振聋发聩意义和真正触及毛泽东思想最核心最本质的伟大突破。
我坚信毛泽东泉下有知必将认可这个胡宗翰理论才是对他的正确理解和忠实继承。
（２）当有人咬牙切齿地说文革是革文化的命的时候说毛泽东只破不立的时候，拥毛者就结结巴巴难以对答。胡宗翰理直气壮地大声说文革就是革文化的命，大声说毛泽东拿出来的文化是在希腊之上的人类文化的最高峰。随着时间的推移这个结论必将被越来越多的有良知有文化的人们接受。胡宗翰大声说凡是说文革期间精神文化生活只有八个样板戏的人都是没有文化的浅薄之徒因为事实是８乘以１００他们竟然视而不见。这里就有铁证：四清期间的笛子独奏《山村变了样》和文革期间的笛子独奏《扬鞭催马送粮忙》响彻了文殊坊的天空成为今年春节成都最大的亮点，其它音乐在它们面前全部黯然失色。
改造人的灵魂斗私批修绝对是毛泽东发动文革的动机和目的，其它都在其次。问题在于人们没有真正理解，一说到斗私批修就庸俗化地理解为只是学雷锋，这是对毛泽东思想和毛泽东几十年来一片苦心的完全歪曲。胡宗翰提出丰富是美德之源，提出人生三境界（法律，道德，审美）才是对毛泽东思想的唯一正确解释。
宗翰记于2013-02-13夜10时（农历正月初四）
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