学生清明祭扫烈士墓不能取消
郭松民
清明节到了，我却看到了这样一条让人感到非常不快的消息："清明祭扫烈士墓对许多中小学生来说已十分陌生。"而山西省的太原市，今年干脆就由教育局发文，禁止所有的中小学组织扫墓活动。（ 4月 4日 新华网）
为什么会出现这样的情况呢？一位校长透露，主要有两点担心：一是学生路上安全，二是收取费用。这是教育部门的两条"高压线"。
在我看来，这两点担心都属于因殪废食。教育管理部门设定"高压线"，一触即死，这是典型的简单粗暴管理，完全放弃了具体问题具体分析的原则；学校顾虑重重，则属于为了规避风险而放弃责任——清明组织学生去祭扫烈士墓，决不是一项可有可无的普通课外活动，而是一项帮助国家未来的主人翁确立国家认同的重要仪式，因此，也决不应该以这样荒谬理由被淡化甚至取消。
什么是国家认同？简言之就是人们对建立在自己民族基础上的国家的认同。任何一个近、现代民族国家都包括两个重要的方面：一方面是民族国家制度，另一方面是境内居民的对民族国家的认同，即国民对民族国家的一种依恋式的情感。如果把现代民族国家比做一座大厦的话，则国家制度就是构成民族国家的"砖石"，而国家认同则是把他们牢牢粘和在一起"水泥"，两者缺一不可。
国家认同是人类社会中最具核心意义的政治认同，因为它是公民政治支持、政治服从、政治忠诚和政治归属的基础，它对一个国家存在的意义是无论怎么估计都不会过分的。一些曾经是幅员辽阔、力量雄厚的大国的崩溃，虽然其原因是多方面的，但她始终无法真正在其版图内的全体居民中，建立起牢固的国家认同，无疑是其中的一个很重要的原因。反过来，国家对公民个人生存的意义，也是极其重要的。
古希腊著名的政治家伯里克利，曾有一篇影响深远的在阵亡将士的国葬典礼上的演说。他说："每一个人在整个国家顺利前进的时候所能得到的利益，比个人利益得到满足而整个国家走下坡路的时候所得到的利益要多些，一个人在私人生活中，无论怎样富裕，如果他的国家被破坏了的话，也一定会陷入普遍的毁灭之中，但是只要国家本身安全的话，个人就有更多的机会从私人的不幸中恢复过来"。基于这一认识，伯里克利认为，为国捐躯的英雄是"生命的顶点，也是光辉的顶点"。
清明祭扫烈士墓，就是为了让学生以身临其境的方式，来亲身感受这两个"顶点"。长眠在这里的烈士们，都曾经为保卫祖国、建设祖国而赴汤蹈火、死不旋踵，他们无疑是在塑造学生国家认同方面最具有道德感召力的群体。
需要强调的是，强化国家认同，并不有些人担心的那样会导致盲目的服从，相反，国家认同反而会成为推动国家进步的重要精神力量。显然，一个国民越是认同自己的国家，就越有动力把她变得更文明、更美好。
教育系统官员们在这个问题上的态度表明，他们把捧牢自己的饭碗看得高于一切，而没有任何对国家民族未来负责的使命感。在我看来，这才是中国教育的真正危机之所在。
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