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道德问题?

连志福 · 2008-02-17 · 来源:本站原创
茅于轼评析 收藏( 评论() 字体: / /
 济学家茅于轼在<<市场经济下的道德问题>>讲座中举了两个例子,以阐释道德问题对经济的正负面影响。内容如下,其一:他到国外,看到那边坐车,都是无人售票,旅客依照目的地,自主自觉选择车票。其二国内某个城市,不少市民滴水盗水,滴水而水表不转,故水不记入用水总量,自来水公司为了应对此,不得不化高价装了紧密水表。

  茅大经济学家这里是说,国外人道德水平高,因此能自觉购票,而我国某些国民道德水平低些,于是干那些滴水盗窃水的破事。要将这两件事扯到道德层面上,一看合理,再看,不然,再一想,糊涂啊,这怎么会是道德问题呢,福娃以为,这是不折不扣的体制问题。

  其一,且看生活现象。在我们国家的一些大城市,诸如广州,深圳,梅州,那都有地铁,地铁是一种快速经济高效的交通工具。我们可能谁都不在意这么一个事实,但它就是摆在台面上的一个事实,那就是在地铁站是没有售票员的,“旅客朋友们,请自觉依起点至目的地购票”当然了,地铁站里没有这一标语,但是旅客们都会不由自主的,不知不觉的购票了。人还是那么一群人,这些人,可能有不少还在家里滴水盗窃水,可到了这里,却道德提升了,自觉购票。原因很简单,不言而喻,因为不这样他们就出不了站嘛。再看看国外,美国9.11之时,这个秩序井然(按茅经济学家的逻辑,国民道德水平很高)的国家,有多少人利用自动取款系统的失误,取走了本不属于自己的钱;之后,他们的军队开进伊拉克,干了多少人性泯灭的事。这可真是道德高尚啊。

   其二,让我们拨开云雾,透过现象看看其实质缘由吧。在地铁站,自主服务系统完善,电脑监控系统完善,惩罚机制完善,我们称之为体制完善。在此情况下,国内国外民众都一样,都能自觉购票,换言之,他们不得不。现在,我们将此逻辑推广,推广到生活的各个小层面,不难发现,国外的很多被认为是高道德行为的行为,其动力不来自于道德,而来自于完善的体制,从监控到记录到惩罚,周到完善。诚信记录伴随每一个人,如果小事有污点,那么大事没商量。譬如你被查到逃票,那么惩罚很恐怖,恐怖到可能找不到工作,如果诚信有污点,那就不用想着去贷款了。这就是其体制,详细周到。完善的体制形成了一种强大的威慑力,逼得你处处不得不,不得不自觉买票,不得不按规定驾驶,不得不按规定还款。。。。记住,如果你贪小便宜而留下污点,那么以后你就不会有去装9.11寡妇骗大钱的机会了。所以,你不得不,规规矩矩,遵法守纪,人人在这体制作用下,如此,社会也就秩序井然了。

  体制的威力强大,却也不是不可抗,当利益的诱惑足够大,值得去冒险时,他们去了。当这种体制的约束一旦不存在,他们也就会毫不客气的露出狰狞的面目。你要知道外企老板怎么在中国耍横,美国大兵怎么在外国胡作非为,就该清醒,这群人,不是道德高尚,是他们体制完善,完善体制之下,他们不敢嚣张。

   古人曾有一例,桔生淮南则为桔,生淮北则为枳。现在我要告诉你,这桔的种子或幼株,在淮南淮北都是一样的,而外界条件,光热气水土肥,则是体制,在怎样的体制之下,同样的基因就有怎样的表现了。记住了,基因还是一样的。

  国内体制的相对不完善,这是不争的事实。譬如反腐,这比中国足球还让人揪心的问题,这些年来,我们才觉悟,要由权力反腐走向体制反腐,才逐渐意识的体制才是最可靠的,高效的。也许有人说了,我们不是体制不完善,而是体制完善了,不执行而已。错了,有那么多人不执行,这不是体制不完善又是什么,完善的体制就是要你不得不,要你不得不遵守,不得不执行。任何的对完善体制的挑战,都是冒大险,大冒险。

  我们有一些国人,包括一些号称经济学家的人,看到国外一些较合理现象,就妄自菲薄,以为他们道德水平较我们高,现在,大家清晰,这不是道德问题,而是体制问题(事实上,国人的道德水平要比外国人高,关于这点,可以看我的另一篇文章《有趣的国人——小恶大善良》)而体制的完善,是逐步的,渐进的,这点众所周知。

  所以,何苦看低了自己呢。

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